圣经里说，“鬼神是没有肉躯和骨头的”（路24：39），说明鬼怪和天使一样，是个灵体。青城子在他的《亦复如是》里，记录了他与一个名叫胡梦久的人的对话，大体地描述了鬼怪的一些特征。

当基督徒透过我信来言说时，意味着，在‘信仰’这条路途中，人才能获得一个更为宽广的世界观，并且这种新的维度是关键性的扩展。

接着庞大固埃为了证明自己并非信口开河，就引经据典地强调说：“根据希波克拉铁斯的著作……还有柏拉图、普罗提奴斯、西奈修斯、亚里士多德、克塞诺丰、伽列恩、普卢塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯、西诺菲路斯、

1926年，培德夫人去世，陆更是深受打击，“当我的夫人去世后，我立即感到孤单，我一生仅在这时，追求了一件东西，我求一退省的机会，在退省中我开始祈祷，我有意寻路走入仁慈天主的宅中，我寻路时，心中紧紧记着许文肃公的遗教

"李承嗣问他究竟是怎么回事，陆洎回答道："我前些日子梦见自己被一个骑马的人唤去，来到大明寺西边，又走了几里路，来到一座堂皇的府院，门上写着'阳明府'三个字。

(参阅路1:38)人不可违背圣母意志和真相故意拔高,这反而损害了圣母的清名和原本的美誉,那并不是天主所喜悦的,因天主不喜悦人说虚妄的话,“你们的话该当是:是就说是,非就说非；其他多余的,便是出于邪恶。”

对祂他在每一时代所召叫的人而言，放下一切跟随基督（参路十八28），是有价值的生活计划。

、堂口的教友正聚精会神地观看演出此次文艺汇演，前奏部分是行者作词、耿辉作曲，由山西修院修生、修女集体大合唱《真福亚松达颂》，颂曲回响在整个庆典现场的上空；然后是由沙沟教友和教外朋友演唱的《当我踏上这条路》

妈妈儿望断了天涯路也没有望见妈妈，只好将无尽的衰思托给那西去的流云，请它们尽快飘，快快飘飘过浩瀚无限、洪波汹涌的太平洋，飘过一望无边的中原大地，最后在妈妈的坟墓上空驻足，将儿的心愿化作雨露，洒在妈妈的坟墓上

在一片“亚肋路亚”的欢呼声中，孟神父走上了祭台，用高吭洪亮的晌音，用生动有趣事例，为教友们宣讲天国的福音。