教会的牧者们有责任在这个所谓的e时代，将e的利弊分析给信友们，并指导他们学会取其长、避其短。弘扬健康网络也是使教友避免网络污染的很好的途径，因为健康网络、特别是教会网络能够提高人的灵修，加深人的信德。

在他们思想潮流中，守贞者搭不上时代列车。其实，守贞的人不是傻瓜。守贞者以贞洁作内在生活准则，决非自我安慰的阿Q精神，相反，却是产生心灵的廉洁，能协调其本人思想和行动的一致性。

在他这篇讲话中，我们真的走了一程理性与信仰关系历史的路：从旧约圣经到希腊理性同圣经文化的关系，包括旧约和七十译本，然后是新约…接着，在某种意义上，我们也走了一程神学历史的路，从教父到改革，到康德，到现代时代

圣神使人成为真正的基督徒，祂按照生活的实际情况，赐下分辨时代记号的先知能力，以这种方式带领我们向前迈进。若我们只尊称『圣神为天主圣三的第三位』，然後便停滞不前，圣神就成了我们心中的大囚犯。」

有人认为移民现象只出现在我们的时代，这是对历史的无知。教宗引用耶稣的话说：我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的（玛廿五35-36）。

要推动各宗教对教规教义作出符合时代发展进步要求的阐释，用积极健康的内容引导信教群众，使他们坚定政治立场、增强法律意识、规范社会行为。

希望大家抓住历史机遇，紧扣时代脉搏，脚踏实地做好自己的事情，引领中国天主教沿着与社会主义社会相适应的正确道路不断前行，汇聚到中国特色社会主义前进的滚滚洪流中来，共建富裕美丽幸福江西。

教宗最後勉励众人效法福传之母玛利亚，求她「帮助我们说『是』，让耶稣福音在我们时代的紧急关头中得以回响」。藉着圣母的代祷，我们将能「获得神圣的勇气，感於探索新的道路，使救赎的恩典得以惠及人人」。

最后祝愿陕西修院在这充满挑战的时代，为教会培养出杰出的人才，使福音的种子撒遍神州大地，并结出丰硕的果实。接着由毕业班代表李淑红修女发言。

不过，当时也难以像今天这样判断事情，因为那个时代的一些人可能认为给孩子一记耳光是正常的事，即使在60年代末和70年代初这已不是惯常的做法。