圣经记载，当那天来临时：「他一看见自己的儿子，便扑到他的颈项上，流着泪对他说：『孩子，我眼中的光！我看见你了！』他又说：『天主是可赞美的！祂的大名应永远受赞扬！众圣天使也是可颂的！

他的发现已为今天的医学所证实，身体的病和心灵有直接关联：如果梦到飞行，这是神经错乱的象征；如果天体在睛空里，看来却颜色黯淡、光也微弱，那是将会生病的危险迹象；梦见星星的上升，表示“头部有不正常的流通”；

一位怀抱六弦琴的小伙子，边走边哼着小调：“爱情是一束神奇的光，发自灵魂深处，照亮了人的感官，使人看到世界是行进在绿色草原上的一支队伍，使人悟出人生是白日里的梦幻。”

这幅画的金字塔结构明显受达芬奇影响（见《圣母与小若翰和圣亚纳》又名《圣母子与圣安娜》，Sant’Anna,laVergineeilBambino），圣母以坐姿呈现于以湖泊景观为背景的宽光地平线上——玛利亚的双手牵着初学迈步的小耶稣

感恩天主的恩宠眷顾，愿基督之爱继续陪伴他们生活的每一天，引领他们在世作光作盐，为主传播福音，让更多的家庭通过“夫妇恳谈”，幸福更上一层楼。

据高陵通远坊天主堂内现存的墓碑记载，意大利人方启升于康熙五十七年（1718年）即来陕传教，历时20余年，卒后葬于通远坊。

今日社会与昔日的分别，其中重要的一点是今日以个人为社会单位，昔日以部族或家庭为单位；后者以性别去界定成员的职份(比方男主外女主内)，使人人各安其位，在家庭及社会生活上有简单的准制去遵行；在当时科技及生产方式皆落后的环境来说

二十世纪的经济发展史告诉我们，良好的发展政策都是托付给人的责任心，以及在市场、民间社会和国家之间所营造的积极性合作来推行的，而民间社会在发展进程中尤其扮演着关键性角色，因为基本上，发展乃是一种文化现象，

那么，社会与家庭就可以得到安定。儒家对于死的态度是非常独特的：一方面，儒家对于人死后的存在及其世界敬而远之。

月，张翰民主教委派李神父担任大修院的院长和副主教职务，在他出国6年的时间里，教区各方面的变化都很大，从面孔到环境他都很陌生，出于谨慎，李神父没有接任，他说：一方面我没有经验，另一方面6年的时间，中国的社会有很大的变化