如果说文化殖民式的福传是作为外国人打着传播福音的幌子向其他国家传播自己的文化的话，那么文化引进式的福传则是作为本国人错把外国文化当成福音本身而将之介绍给自己的同胞。

简短的相互介绍后，这位妈妈立即双手合十仰望上天向天父做了虔诚的感恩祈祷，感谢天主安排我们出现了。她们全家人不断地到医院看望春凤表达关怀和安慰，她们还特意为她请了两位专业护士24小时轮流照顾护理她。

陕南安康市汉滨区恒口镇是此次移民搬迁工程重点示范镇，据该地王晓勋神父介绍，恒口镇共有200多教友，其中住在山区需要搬迁的教友近100人。陕西省到底有多少教友移民需要搬迁安置，教会没有这方面的统计。

从那时起，我听了许多次有关祈祷的精辟演讲，但是内容都只是介绍祈祷的一般性结构理论，像：什么是祈祷？为什么需要祈祷？祈祷的效果是什么？等等。

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24日，圣座正式介绍了教宗为二O一一年六月五日主日举行的第四十五届世界社会传播日发表的文告，题目是《数码时代的真理、宣讲以及生命真缔》。教宗指出，随着这一新科技，正在产生一种理解和认识的新方式。

面对前来支持的信众，教宗介绍自己为罗马主教，称呼本笃十六为荣休罗马主教；但在与自己四周的枢机团交谈时，却仅仅称自己是罗马教区的代表。有人可能会想这些用词是教宗的深思熟虑的选择。

听到来自西班牙、德国、意大利、美国及台湾等地的神父、专家介绍了他们在移民及牧灵照顾方面的经验，也增长了很多见识，知道了对于移民的照顾应该是全面的，关心帮助他们的生活需要的同时，也要关心他们的灵性生活。　　

据胡主教介绍，宁波教区有25000教友、14位神父、22位已发愿的年轻修女，86处已开放的教堂和祈祷所。

主持人简单介绍这次野外福传祈祷会的意义，突出主题对“证人如云鼓信心，注视基督跑赛程”的内含进行了激情讲解。接着领头教友激情口祷，全体教友伸开双手，默想着主接纳了我们的所有，我们愿意接纳主给我们的一切。