卢恰尼主教写道：“宗教信仰的选择该当是自由的，越是自由且信服，人就越能接受它，感到自己受到尊敬。这便是天生的权利。我们说，没有一项权利不付出义务。

在一些地方，民主模式已牢牢扎根，而在另外一些地区，“民主经常受到挑战和威胁，并没有得到所有人的认可，那教会也必须接受这一现实。因此，我们并不是将信仰置于民主之上。

耶稣敞开胸膛，手指戴有茨冠的圣心，说：“你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的报答，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠……为赔补我在圣体圣事内所受到侮辱，应在圣体节第八日后的星期五订立一个庆节

但事实上，若以过多的戒律和道德观为起点，发展出许多小溪，就无法领悟到相信耶稣基督的美妙，就会忘记仁爱的原始生命力，这仁爱受到祈祷的滋养，而祈祷则赐予平安和喜乐的见证。”

还是应为他们给所有人的生命意义带来的恩典而受到敬重呢？”的确，在生命意义的呈现上，尤其在所谓的“发达”文化中，“老年的份量不大”。这种年龄的人被视作无法提供特别的贡献，本身活着也无意义。

痛苦、不公义、悲伤、暴力、怀疑等，这些即使被耶稣的复活受到光照与启发，依然会在人生路上伴随着，每个人也需要时间去处理这一切。数天前，我听到一名意大利寡妇GemmaCalabresi的故事。

阿丽娜修女说，这些家庭受到五旬节牧师的挑唆，“动不动就说是被附身。当一个亲戚去世，当某人不安，就被指控体内有邪灵。一位修女告诉我，一个18岁的女孩在圣周六几乎被活活烧死。

表弟终于在20多里外的河间县范家圪瘩村，打听到有一位老神父没有被抓，（因为该村是远近闻名的教友村，神父受到保护）。他央求亲戚偷偷向神父转达我母亲的愿望。

谢博思神父，圣名斯德望，公元1915年12月25日生于唐山市丰润区黄花港一个老教友的家庭里，由于受到家庭的熏陶，自幼就热心事主，矢志走为主献身的道路。

他受到牧者的关怀所动，努力遵照尼西亚大公会议所确立的正确信仰，为重建教会的合一而努力。为了这个目标，他写了最重要的信理著作《论天主圣三》。