基督的爱催迫着我们（格后5：14），由于我们缺少基督的爱，给教会之门筑起了道道门槛。在此仅举一些例子供神长教友们思考，我们不能再像法利塞人那样，只图律法的形式。

当万物都归于耶稣的王权下，基督也将屈伏于天父，好叫天主成为万物中的万有（格前十五28）。教宗谈到当天的福音说，关怀和温柔也是我们的生活准则，我们将依据这准则接受审判：这将是我们的审判书。

拉青格教宗还明确指出，任命主教是行使精神上的权威，不应被理解为过度干预一个国家内政的政治权威。

神父特别推崇相遇的经验，这不是与某种思想、而是与一个位格的相遇，是与耶稣慈爱的相遇。教宗着重讲解了共融与释放团体神恩的本质。

圣保禄宗徒曾说过：栽种的不算什么，浇灌的也不算什么……而使之生长的却是天主（格前3：6-7），也许天主因着别人的祈祷而感动了更多的人心，使其归返圣教，进入了上主的羊栈。

教宗说：保禄宗徒说：‘爱永存不朽’（格前13，8），爱藉着天主的力量能改变人心和世界，处处散播关怀的种子，唤醒共融与平安。

（接上期）第三、家庭是培养天主之爱的居所：大使徒圣保禄在致格林多人的书信中不仅诠释天主之爱的性质和伟大，而且强调了天主之爱在我们生活中的重要意义，如无爱德，一切都没有价值(格13：1-3)。

，由此可见，做事意念的重要，只要我们常常抱着一切皆为爱天主、事事皆为觅主荣的心态生活工作，那就已经达到超凡入圣的境界；只要我们常常按照圣保禄宗徒所说的：或吃或喝，或无论做什么，一切都要为光荣天主而做（格前

机舱服务员格热戈日·皮耶奇克（GrzegorzPietrzyk）说：当我们完成所有工作，坐下来准备降落的时候，那一刻就好像生命的最后一分钟。那是最难过的时刻。　　

后来，冈丹主机主教又比当今的教宗、昔日的拉青格枢机主教先一步，出任枢机主教团团长。他一向很受本笃十六世教宗的敬仰和爱戴。隆巴迪神父向新闻记者说：冈丹枢机主教在贝宁被视为国家之父，被奉为民族英雄。