（若4，7），充分体现了耶稣为每个人所承受的苦难、旨在在我们的内心激发愿望，渴望获得涌到永生的水泉（同上14）的恩宠：这时候圣神赐予的，让基督信徒成为真正的朝拜者，懂得以心神以真理（同上23）朝拜在天大父

作为历史上曾经繁华一时的七朝古都，开封的建筑布局依稀可见当年雍容平稳的形态，甚至至今还保留着一个内陆城市处变不惊，不疾不徐的节奏。

但梵二之后所强调的是：凡属于罗马礼传统的地方教会，其本地化该当从既存的模式出发，而这既存的模式通常指的就是梵二之后所出版的礼书标准版。

虽说中国人的事由中国自己管，然而，中梵建交为中国带来最大的好处是，能与一个以精神和道德力量维系其国际地位的小国建立友好关系，显示出中国并非只靠财富和日渐扩展的军事力量立足世界，也是以其优秀的文化和精神传统赢得别人的尊重

欧洲大公教会第3届会议（2007年在锡比乌召开）为回应人们日益关注受造界的完整性，提议举行一个为期五周的「受造界时期」，从9月1日（东正教纪念天主创造宇宙日）至10月4日（天主教会和某些其它西方传统纪念亚西西圣方济各日

学者一般认为，儒教是汉代在上古传统宗教的基础上进行宗教改革的产物，为适应中国早熟的官僚政治需要，它走向了政治化、理性化、伦理化、世俗化、精英化的道路，与缺少文化的下层民众有一定的距离。

二、反思现在（从1980年至今）　　1、在普通阶层中形成的“宗教热”　　在农村，传统的中国社会是在农耕经济基础上形成的乡土社会。

其次，晚明王学的反传统思想以及清初的实学与“天学”的进入形成了某些互动。在晚明的王门后学思考和酝酿对理学进行新开拓的过程中，“天学”无疑为晚明思想界注入了新的资料，这种影响一直延续到清初。

发展中国本土的天主教神学思想需要既深入了解天主教的神学传统，又对中国文化有相当造诣的人。

有一天，她和母亲商量好，乘夜晚众人熟睡之际，带上丫环偷偷出了大门，摸上大路朝顶头村方向走去，指望天亮之前到达舅父家。