河南安阳教区的延志明神父表示，当前中国教会的工作重点是积极发挥教区牧灵委员会的作用，整体部署福传计划，教区上下一盘棋，加强福传力度。

浙江省天主教教务委员会副主任兼秘书长郑家茂神父告诉进德公益，得知疫情后，浙江省“两会”非常重视，向各教区主教、教区长、各地爱国会负责人、各地神父发出紧急通知，希望一方面各教区、堂口作好自身的防疫工作，另一方面立即发动捐款

我在就任上海教区主教之初就立即组建了教区管理委员会，下设11个委员会，重新成立了司铎咨议会。它们的设立是为了帮助我更合理更有效率地管理教区，使我能听取更多的声音，也能使我的想法得到落实。

与以上结果对比，目前中国政府认可的1600万基督徒及中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老提及的2000余万信徒，均显低估。其实，对于中国基督徒的数量这个问题，国内外各种势力早有多种猜测。

几年后教廷强迫圣乐伯回到茂来斯木，他的助手圣雅伯里接任熙笃修道院的院长，直到1109年去世，再由英国人圣斯德望哈定接任，直到1134年。1112年的春天，圣伯尔纳多带着他的亲友三十人来叩熙笃的门。

当时无论是中国的皇帝，还是教廷方面都不太了解彼此。而在华的天主教不同的修会会士之间对是否尊重中国传统的尊孔祭祖等问题有着相互无法调和的看法，导致出现了礼仪之争。

我想再次提到教宗方济各，他在2014年圣诞时对教廷全体机关部门的讲话中，提到了15项机关部门的诟病。教宗在讲话中批评指责了机关部门综合了贪婪、争夺政权以及缺乏革新能力的各种病态。

以下是本年度世界移民和难民日文告全文，主题是《跟耶稣基督一样，被迫逃难》：年初的时候，在给各国派驻教廷外交使节团成员的讲词中，我曾经指出，国内人民流离失所造成的悲剧，正是我们当代世界所面临的诸多挑战之一

在当代，科学家相信宗教的比例也相当高，华裔诺贝尔物理学奖金获得者杨振宁博士就是罗马教廷宗教科学院的院士；达尔文进化论对基督教创世论的挑战导致了过程神学的产生。

这五种观点中，也包括教廷的观点在内。我们每一个人，有意无意地都透过不同的眼镜看中国教会，很难摘下那些眼镜，好能看得更清楚，更客观一些。