9月5日周四，教宗将于上午在独立清真寺的跨宗教会议上发言，然后前往全国主教团所在地探望得到印尼爱德机构帮助的人。下午，教宗将在格罗拉蓬卡诺（GeloraBungKarno）体育场主持弥撒圣祭。

应比约十一世教宗的要求，这一会议隆重举行，旨在在中国土地上重新启动使徒工作，促进和陪伴中国本土教会的成长。同时，抵制也渗透到教会实践中的殖民主义思想。

今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。

四十年前，梵二大公会议结束时颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》就说，人类「除非以新的精神朝向和平的真理迈进，为全球人类建设一个真正适合人性尊严的世界之伟大工程，决不可能完成」2。

[xiii]参阅：与高加索伊斯兰教教长及不同宗教团体代表的宗教间会议中致词，巴库(Baku)，2016年10月2日。[xiv]在亚西西的谈话，2016年10月20日。

一、犹主亲牧梵二大公会议后，圣神带领教会开始了她永葆生命活力的革新、交谈与福传的事工。教会秉承基督的命令，回应时代的要求，从而谋求一条属神的更新之路。

会议结束时，方济各向在场的所有耶稣会士一一致意，并以一串玫瑰念珠作为回赠的礼物。

上世纪后期的梵二会议（1962-1965）再次给逐渐衰弱的传教行动注入了丰富的生命力，普世基督信徒的传教意识再次被唤醒。一时间，在基督徒世界再次兴起了一股强烈的传教热。

她经常出没于小镇的大街小巷，参加各种政府会议，写各类新闻、人物故事、影评、音乐专题等，基本上一个人包揽了整个报纸。

此次会议可谓承前启后。此次会议主要围绕利玛窦在华传教的历史进行研讨。首先，利玛窦是和谐政教关系的缔造者。