二、我们明白了基督徒希望的理由不应该出於理论和言词，而应在於生活的见证，不论在基督徒团体之内，还是之外。如果基督生活和居於我们当中、我们的心灵内，那麽我们也应让祂成为有形可见的。

二、奉养父母。俗话说：养儿防老。对父母活着养，死后葬，是做子女的本分。中国传统文化，二十四孝中就有：子路为亲负米、江革行拥供母、王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋等典故。

圣保禄宗徒在《斐理伯书》中阐明这一点说：『祂使自己空虚』，『贬抑自己，听命至死，且死在十字架上』（二7-8），以促成这种合一。这便是空虚自己、贬抑自己的逻辑。」真正的司铎「是个非常亲近他子民的中保」。

我们知道，耶肋米亚的这番话後来被圣史玛窦在记述无辜婴孩被杀害时引用（参阅：玛二16-18）。这让我们想到弱小者被杀害的悲剧，想到强权蔑视和践踏生命的恐怖。白冷城婴孩为耶稣而死。

他们留在那里，直到黑落德死去（玛二14-15）。人类历史本是一部移民史。没有哪个地球纬度的人民不了解移民现象。在历史长河中虽然不乏社会紧张局势，但我们依然能找到伟大的团结之举。

正如《主耶稣》宣言所指：有关由于基督在圣神内所赐的，并与教会有奥秘关系的天主的救恩圣宠给予个别的非基督徒的问题，梵二大公会议仅声称那是天主‘以祂独自知道的方法’所赐给的。

四川乐山教区1363311.山东青岛教区21691元12.山西朔州教区684013.四川南充教区10000元14.广东广州教区爱心会14700元15.浙江省天主教宁波教区30000元16.湖南长沙教区8000元二、

短片亦得到两名圣若瑟二、三校的学生帮助录制旁白，以及各神长的协助。在五分钟的短片中，展示了修院的生活，除了祈祷与上课的生活，还有各种康乐活动，以及牧民的经验。

在他无数的举措中，最突出的包括他对梵二大公会议的延续和落实、多次国际牧灵访问、大公和跨宗教的对话。在一次短暂的患病后，于1978年8月6日晚在冈道尔夫堡安息主怀。2014年他被册封为真福。

二、三十多年前，我们为得一块普通的国产机械表戴在手腕上，曾朝思暮想，勒紧裤腰，积多年的钱，就是为了实现这个梦寐以求的心愿。那几年积蓄的日日夜夜，是盼星星、盼月亮一样的等待，那份的心情，真是难以述说。