在讲道结束之际，教宗呼求上主「助祐我们携手同行友爱之路，为生活的天主作出可信的见证」。随后，巴尔多禄茂大公宗主教引领在场众人祈祷，每诵念一个祈祷意向，就点燃烛台上的一根蜡烛。

我也为我们中华亿兆人民祈祷，求主因着仁慈圣母的转达代祷，开其心、明其目、使能认识、信从、爱慕、崇敬，造世、赎世、无穷之大恩主，同我们一起赞美天主！感谢天主！颂扬天主！

比起求天主宽恕，更难的是请弟兄姊妹原谅，因为我们知道天主会说：『好的，你走吧！你已获得宽恕。』相反地，面对弟兄姊妹，则带有羞愧和屈辱。可是在当今世界，需要的就是屈辱和请求宽恕的态度。

我呼求吾主耶稣基督的喜乐与平安降到你们和你们的家人身上。天主祝福你们大家！

庆典弥撒在主教座堂前隆重举行，两万多人参与，盛况空前主教座堂正面会徽高悬，彩绸环绕，四条长联指出了庆典的意义：“谢圣心护佑教区一百五十载恩情无限；求慈母指引我辈二十一世纪再创辉煌。”

它又求得了天主的许可，以更毒辣的手段，打击约伯的身体：突然，约伯染上一身麻风病，从头到脚，没有一块干净的皮肤。不得不离开家，躲在村外灰堆中，用瓦片刮身上的脓血。

人只有谦虚承认自己离开了天主的正道（即犯了罪），而求天主宽恕（重回正道），才是值得欢宴的！

但真实的信仰不仅要求我们只停留于对圣者们的敬拜和仰慕上，更要求我们具体而实在地做一个和他们一样的人。

一个重要的原因是，我们有一部分人专务祈祷，求天主圣神给我们力量。明恭圣体祈祷也特别好。三天的朝圣学习下来，我们深深地感受到宁波教会的活力及学习圣经的重要性。

基督信仰里的历史观不是凭人自己的想象得到的一个永无休止的循环，而是天主子给人「启示的」历史观：人在世的生命只有一次，即有起点和终点，向着目标〈永生〉前进的直线运动〈此直线有可能是用「生花之笔」所画的「直」线〉，在这直线上的每一点都有永恒的意义，都要求我们认真负责地度过