我真不敢相信自己的耳朵，望着店主，我的眼泪夺框而出。更让人始料未及的是，过了一会儿，店主人又来领我到他家的住处，一位笑容可掬的大娘，还有一个与我年龄相仿的男孩等候着我。炕桌上摆着让人眼馋的饭菜。

教宗本笃十六世于19日上午在梵蒂冈主持公开枢密会议，订定今年10月17日将六位真福册封为圣人。

我是真葡萄树，我父是园丁。凡在我身上不结实的枝条，他便剪掉；凡结实的，他就清理，使他结更多的果实（若15：1-2），这是耶稣基督对每个教友的渴望及要求。

这里面至少有某种源于痛苦的对信仰的渴望，而这渴望是真实无欺的。也许我们没有国教，没有全民性的信仰，但有成就信仰的巨大能量，有它赖以存活的土壤，这是不容置疑的。但由谁来填补空缺？这是另一个问题。

天主教信仰上有诸圣相通的道理，为亡者的祷文是真光照之，息止安所。在天主恩宠的助佑下，基督徒在力求净化自己的罪过，圣化自己时，并不是自一个人。

东正教君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世也像往年那样，派一支代表团来罗马参礼，与天主教会共同庆祝这个隆重的日子，今年这支东正教的代表团是由萨希玛的宗主教真纳迪奥斯率领的。

她们的麻风病得到了医治，而那人的血已经汇流成溪……如果人们留意的话，在电影《宾虚》中，影片以马槽的圣婴降生开始，以引领群羊的牧人结束，虽然整部影片的主角是宾虚这个人物，但是影片真正要告诉人们的是那个身影

说光照，因为经由圣洗，人满被基督那普照每人的真光（若一9）的恩宠，驱散罪恶的黑暗。为此，在圣洗礼仪中授予父母一支点燃的蜡烛，为表示这光照。圣洗圣事藉着耶稣的光，从内心光照我们。

真所谓梦中说梦原非梦，元中求元便是元。有了那无中会生有的无，我们的受造哲理：我们从来的地方来（Wearefromwherewearefrom如来）也就彰显无疑了。

狼山圣母歌最庄严，真堂皇，南通狼山圣母堂；祭台上，山洞中，有我无玷后母皇；捧圣手，举圣目，环顾近远看四方；要我们，众儿女，都到狼山拜亲娘；仁慈母，爱儿郎，安慰忧苦治病伤；赏殊宠，赐特恩，保佑神形都安康。