我们不会比当时的宗徒们好，我们也不会比当时的群众强。我们的一言一行常常造成别人的痛苦，我们的一举一动常常给别人带去伤害。

有些现代的灵修言论，只强调使自己生活平安的“技巧”，却忽视了回归天父，选择去爱；只宣传信仰能得到天主的降福，却忽视了基督徒应该去传福；只谈论跟随主耶稣的福利，却忽视了在痛苦和罪恶面前选择背起十字架，彰显天主的光荣

从教会团体而言，我们梦想做强做大，我们希望影响力更广更远。然而，当中世纪的“教宗国”建立之后，腐败、内斗、高傲和欺凌却充满了教会团体，福音的精神却淡出了教会的行动。

在人的经验中，总是强者定规则，强加给弱者定义务，并恩赐一点要求谢恩的小惠。犹太人所经历的天主是选择和他们在平等的基础上建立了“盟约”的天主。

这强调了天主是公义的审判者。问八：丈夫怀疑妻子而她清白，结果如何？答：如果女人是清白的，她将不受伤害，反而将得祝福、生育子女。这不仅是她被洗清的标志，更象征天主为无辜者伸张正义与赏报生命。

这种安排强调了全体以色列对圣职族群的共同扶持责任。问3：肋未城四周的牧场要多大？答：自城墙起向四方各量二千肘（约900公尺），划为牧场。这些牧场供肋未人放牧牲畜，也象征他们虽无产业，却受天主特别眷顾。

“信德”李荣品神父和进德老年之家冀海雷神父感慨地说。我与段老相识和交往整整20年了。无论他帮忙我们工作的时候，还是在家颐养天年，抑或卧病在床，我们信德之家的神父们一直与他保持交往。

一、团体的成立1970年初，在美国亚特兰大有四、五个华人家庭经常不定期地聚会，当时台湾的神父有时过来照顾我们灵性的需要，例如：朱历德、高欲刚、雷焕章及朱恩荣等神父。每次神父来时我们都有弥撒和聚会。

在旧约圣经中，处处可以看到捣毁偶像，严禁向水火雷风及星辰异物崇奉叩拜，因为这些都是受造物，不是神。

但在蒙特佛雷（C.G.Montefiore）看来，这个比喻，是所有比喻中，最伟大、最荣耀的一个比喻。一、耶稣讲这个比喻的缘由在这个比喻之前，记述了一个富少年错失救恩的事件。