一次，一位教友对我说：“韩老师，你一定是教语文的。”他显得很自信。“不是，我是教数学的。”我说。“哦！”他有点不好意思，“对于一个一点信仰基础都没有的人，你一说他就信了，你是怎样说服他们的？”

我在想，如果每位教友，一生能感化两个人来信主进教，不出几年，中国的教友就会增进两倍。

东南亚的天主教礼仪专家说，礼仪年历中需要增加新的教会庆节，而有些宗教象征标记若不能给地方教会任何意义，就需要更换。

现如今，欢庆圣诞不只是我们教内人士的独家专利，就连一些店铺、商场、公司甚至学生们也迎上了这股潮流。

为此，教会在圣统制领导下运作有序，这一点足以给当地人民带来良好的印象。表里如一：韩国司铎和度献身生活者们生活行为表里如一，教区各级财政管理机制绝对透明。由此，让人得出了教会机构管理有方的积极结论。

卡斯珀枢机指出，但更基本的是，对话不仅是探讨教会是甚么，而是教会在哪里？天主有没有给予教会特定的结构，抑或让教会寻找本身的结构，因而可以出现多元结构？

我给很多外教朋友或人士讲论过基督的道理，可那是因为别人问我了，我不能不讲；我也见证过许多教外人士领受洗礼，可那是别人所做的工作；我也为教外人士行过一些好事，可我知道，我当时心里其实是在贪图一些东西&hellip

我们知道，尽管每年有不少的修道人晋铎，但是面对越来越多的、充满“饥渴”的广大教友和更为多的教外人士时，我们的司铎的服务显然从人力上是远远不够的。

其中由大顾佃子堂区选送，本堂王宝亮神父作词并参与演唱，堂区天星乐队作曲，专门为家庭年创作的《教会是我家》把交流会推向了高潮，每个人更深切感受到“教会是我家，圣家进我家，天主进我家”。

随后，森胜主教谈道，在东京教区有一个名为“真生命”的教区青年中心，它已经陪伴年轻人80年。他向本新闻网介绍说：“青年在此相聚，主要的目的就是聚在一起，一起做饭聚餐，共同度过时光为培养成熟的人际关系。