就这样，盎博罗削把奥力振开启的圣经默想引入拉丁世界之中，在西方开创了圣经颂祷的灵修。这种以聆听天主的话，也就是圣经，做祈祷的方法，甚至开导了盎博罗削的所有讲道方式和著作。

为了使新的圣德的果实因这次神圣的纪念而成长，教宗本笃十六世慷慨地颁布，依下列条件赐予全大赦的恩惠：每一个基督信友，真正忏悔，因告解圣事而净化，藉圣体圣事而重振，并为教宗意向祈祷者，可以每天得全大赦，也可以代祷方式

玛利亚是向上主说‘行’的人，她以自己的芳表和转祷敦促我们，每当我们处在需要听命或需要克服试探时，也要向上主说出我们的‘行’（yes）。

我祈祷，在圣母玛利亚的转祷下，叙利亚人民可以在他们的热土上和平安全地生活，不同的宗教可以为了已经遭受了多年战争的国家之利益，在友谊和相互尊重中共同前行。

梅瑟的代祷：预表基督的中保角色，天主藉圣者的祈祷施行怜悯。出谷纪第7章问答.pdf出谷纪第8章问答.pdf

32人迎接团中包括南允哲（檀园高中教师）的父母，准备当神父的高中生朴胜浩的父亲。其他的人有残疾人士，菲律宾和玻利维亚等国来的劳动者，犯罪受害者的家属等受伤害的社会阶层。教宗通过翻译聆听他们的故事。

对於一个认真诚实的人，最大的光荣莫过於被称为一名工作者，一个劳作的人，一个在团体内不依附他人而生活的人。我看到，今天有很多阿根廷人在场，用我们的话说，这叫做Novivedearriba（自食其力）。

无论在桂林、柳州、西康、贵州，还是领全国慰劳团赴缅甸劳军，均受到司令官、士兵及所有人的欢迎，有时途中夜宿荒庙、卧革而眠、忍饥挨饿，亦处之泰然。　

联会与贫穷及受压迫者站在一起的传统，团结了一群有志于透过关社践行信仰的大专基督徒。第四十届（二○○一年）会长李雁君告诉《公教报》，联会的培育是成员往后度信仰生活、在生活上作决定的宝贵资源。

如今有许多伊拉克人居住在西方社会，不论是加拿大、美国或其他地方，都应该要团结为福音作见证，而且加色丁礼教会肩负着悠久历史传统，应该尽力保存它。