李永毅神父经常走访山区的教友，关心他们的信仰生活；神父也积极协助教区每年举行青年骨干培训活动，受到了众人好评。

2005年我从欧洲回到中国，在邯郸教区负责教友培训，这个教区每年都有五六千甚至上万成人进教，主要就是教友传教开展的好。欧洲每一个地方都成立社会服务中心，为社会服务。

我们称之为：政府搭台，教会唱戏；政府培训，教会受益。　　回顾教会音乐团体的发展变迁可以看出，社会在前进，教会要适应。我们是人，看法或多或少会受到主观客观条件制约，难免认识产生偏差。

他以正定教堂惨案多年来很少为世人所知为例，向与会者指出深入系统地研究宗教界的抗战贡献的原因：“一方面可以弥补中国抗日战争史的不足，另一方面，通过宗教界的人道主义救助活动，揭示日军在侵华战争中对中国人民所犯下的罪行

他以正定教堂惨案多年来很少为世人所知为例，向与会者指出深入系统地研究宗教界的抗战贡献的原因：一方面可以弥补中国抗日战争史的不足；另一方面，通过宗教界的人道主义救助活动，揭示日军在侵华战争中对中国人民所犯下的罪行

神父高兴地听他讲完后，告诉他领洗入教是彻底的皈依，光有强烈的愿望还不够，还要系统学习教理，学习基本经文，从内心深处皈依，做好心灵的充分准备，慕道期要一两年。

从此，他开始深刻地反思人生的目的和意义，尤其是在儒家价值系统以外，去努力探求基督宗教对生命的真正意义。

培育应该有系统、全面，不仅仅是简单地讲解一下教会的婚姻观就草草了事，在此基础上更要培育男女双方：婚后如何保持融洽的婚姻关系，与父母双方的关系，如何管理家务（财产管理、工作分配等），如何处理彼此间的分歧、

所谓教父，我们可以说他们是新约圣经最早的读者，他们研读新约圣经以后，便把所领会的心得用当时还不是很有系统、很有规范、思想很严谨明确的时代语言书写成书，作为基督信徒信仰生活的食物养料。

1583-1586年利玛窦来华期间，首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典，德礼贤称之为《教理对话》，此书概述了利玛窦来华期间与文人学士谈话的内容。该书明显地具有福传性。