为了寻找答案，夫妻俩人决定不讨论这个问题，而是独自祈祷和研读圣经。经过六个月的思考，他们得出结论：耶稣的用意正是祂所说的那句话。于是他们决定改变现在的生活方式，并去深入了解天主国度的奥秘。

于是，教宗说道：“你们清楚知道，能构思出一种以人为本、不轻视劳工，并努力为所有人谋求福祉的现实，这对每个人来说是多么有益啊！”

让我们向他们表示敬意，让我们给予他们陪伴，不要让他们感到被抛弃！”

因此宽恕不是一个好的行动，以致于我们能做或不能做：宽恕，为作基督徒的来说，是一个基本条件。事实上，我们每一人是一个“被宽恕的”男人或女人：我们不要忘记这个。

这看起来不公道，但比喻不能按照工资标准来阅读；尤其它给我们展示天主的标准，不计算我们的价值，而是爱我们如同子女。我们停留在报道浮现出来的两个天主的行动上。

违犯天主诫命的罪过真是罄竹难书无法计算；不该做的常常去作，该当做的却不去做，因着自己软弱、疏忽、懒怠，坐失了多少修德立功传教救人的机会？浪费了多少珍贵的超性财富和天主白白赏赐的恩宠“元宝”？

就拿婚姻来说，农村结婚财礼一路高涨，教友不但未能立出应有的表样，予以抵制，甚至推波助澜，与教外人无二；城市中，教友子女的婚姻不按教会的规定进行，本人及下代的信仰传承令人担忧。顺潮流追逐。

他不辩解。领洗后，我常常说：我是天主的宠儿，于是各种努力要做好教友的目标便实施到了家里，比如，主日必须进堂参与弥撒；对教会工作必须热心；饭前饭后必须祈祷；我的规矩如此之多令爱人应接不暇。

要保住货车，就要把水放了，而把水放了，车是冻不坏了，可是人非冻死不可啊！这可怎么办呢？前不着村后不着店，茫茫的雪地一望无际，我的心里害怕极了，难道就这样被冻死在这里吗？

对于奥迹可以采取类比的方式来理解，比如用光源、光线和热量来类比不可分割的三位一体中的圣父、圣子、圣神；用光线穿透水晶而不损坏水晶来类比童贞女圣母怀孕生子而不损童贞的奥迹等等。