亚巴郎把撒辣葬在客纳罕地的玛革培拉田地的山洞内,面对玛默勒,即赫贝龙。灵修小结:世间客旅:死亡提醒我们,在世上只是寄居者,真正的家园在天乡。
9.问:面对若瑟的坚持,犹大作出了怎样感人的请求?答:犹大恳求若瑟,让他代替本雅明留下为奴,因为他不忍心看到父亲雅各伯因失去本雅明悲痛而死。10.问:犹大的发言体现了哪些重要的灵修意义?
6.问:雅各伯怎样面对法郎?法郎问了雅各伯什么?答:雅各伯向法郎请安。法郎问他高寿几何。7.问:雅各伯如何回答自己的年龄?答:雅各伯回答说,他在世寄居已一百三十年,岁月又少又苦,不及祖先寿数。
面临这个问题,面对这种夹击,西方社会科学中的东方学注定无法解决问题,我们需要贯穿中西的反思,需要有中国主体和中国主位的社会科学反思。
面对网络化和全球化的迅猛发展,文明在政治、经济等领域的作用越来越突出,将是人们所无法回避的大趋势,亨廷顿提出文明的冲突真可谓就是这种大趋势的一种反映。
面对在场所有的人,祂将所有先知的预言指向祂「你们刚才听过的这段圣经,今天应验了」(路4:21)。
有祂在你们身边,你们会找到面对困难和问题的勇气和希望,甚至战胜失望和挫折。你们总是在不断地面对各种挑战道德观的抉择,但你们自己知道这些最终都是欺骗性的,不能带给你们安宁与喜乐。
对自己的灵修生活以及对教会和世人的好处是多么重要:即使信友不能参与,弥撒真的是基督及教会的行动:这样,司铎将能克服所有使他在每天生活中重心分散的压力,而能在生活及职务真正的中心——感恩祭中得到需要的精神力量,以面对他的各种牧灵工作
有祂在你们身边,你们会找到面对困难和问题的勇气和希望,甚至战胜失望和挫折。你们总是在不断地面对各种挑战道德观的抉择,但你们自己知道这些最终都是欺骗性的,不能带给你们安宁与喜乐。
教宗方济各在2015年发行的通谕《愿祢受赞颂》(Laudatosi’,以下简称LS)中警告说,技术可以阻止人们“直接接触他人的痛苦、恐惧和喜乐,也毋须直接面对他们复杂的个人经历”,并可能会增加“有害的孤独感