这些对联和条幅挂在圣堂内，不但美化了圣堂环境，而且还有助于加深众信友对神圣的挚爱和对每个月祈祷意向的理解。

教友分布在社会各种环境中，有传教的好条件，且教友中有许多是老师、学者，他们文化高、学位高、人品好。所以，对于教友们，神职人员应重视、引导他们，加强他们的传教意识，在福传工作中发挥光与盐的作用。

这样就造成了教会内部的矛盾，也更阻碍了福音在新环境下的传播。在这方面，教会的领导层（主教们）应该以开放的思想，把“梵二大”精神迅速传播开来。

80年代末期我上高中时，期偶然在收音机里听到一个男中音在播放宗教节目：“天主在生活和工作中与我们每一个人同在，他和我们交谈，指引着我们……”在无神论环境中长大的我，乍听感觉很诧异，继而发笑：“芸芸众生，

前院邻街南房将大街与修院隔开，防止了马路上的过往车辆人声的噪音，为大修院修士的学习和生活创造了良好的环境。

钟神父一生为荣主救灵牧放群羊，坚定纯真的信仰，任何环境、任何时间，只要条件许可，每天凌晨2点即起来念夜课、默想、祈祷……这种对神业的忠实信守一直到他去世的前两个月病情加重，身体不支，才改为4点起床，但还自责地认为不够隐修士本分

，也是我们中国人深入思想常常影响到我们的一种文化，因此，我们教会借这个节日给满了一定年龄的老年教友施行傅油圣事，是为了给老年教友带来很多的天主恩宠与心灵平安的同时，也是在不断提醒我们教友，不管是外在的环境有多么俗化

但在繁忙和嘈杂的环境中，很难做到这样的祈祷。所以，祈祷的第一步就是要停下来。在每天的日程中，要抽出十五分钟（或更多时间）专务祈祷。天主的方式不同于我们的方式。所以，我们必须停止寻求立即的答案。

就向李神父说：你在这样的环境中能坚持下去吗？李神父：当时就说：既然天主安排了我在这个地方服务，到死我也不会离开。晚上，盖着单薄的被子冻得怎么也睡不着。因着爱主、爱人的意志，神父很快就开始了新生活。

牧者可按牧民考虑及现实环境，评估是否可行，不要让它沦为自动化或机械性，失却意义而流于舞台事件。也不要把濯足礼变得过分重要，以至夺去一切对主的晚餐弥撒的注意。