我们将在此通过分析和概述这份文件来看我们该如何度好信德和新福传年，或者更好说该如何重振我们的信仰，因为信德年的倡议不应该随着信德年的结束而结束，而该当是我们日后不断地学习信仰、生活信仰和传播信仰的开始。

神父少无法满足当地教会需要　　当我问及当地教会如何服务社会时，陈神父无奈地说：“现在单纯看顾教友这一块都忙不过来，好多地方，全村全寨以前信教现在都不信了，其实这就是下滑了。”

一方面教友们通过自己的行动告诉人们如何活出爱，另一方面应以信德的眼界去看待所遇到的不幸，在移民潮正不断涌动的背景下，作为来自同一文化同一信仰同一语言的人群组成的团体，正是发挥其作用的时候。

比如，他们是否经常说谢谢；说谢谢时，双方如何看待彼此关系以及双方关系会受到何种影响等。

然而，当他将自己的独生子送给少女玛利亚时，她又是如何对待基督呢？当他闯入她的生活中时，她厌恶将这个喜讯传播给世人。当她走进她的表兄家时，这个未出世的孩子已经在她的腹中欢跃。

基督在十字架上伸开的双手，邀请我们默想我们参与基督永恒司祭后的职责，身为基督奥体的成员，该如何把基督的牺牲所带来的修和的力量，带给这个世界。

这突如其来的一句话对她深有启发，她说：“我认为这是圣母教给我如何为人处世，透过这句话，我感觉我与天主教有缘分。当时我公婆在家供着财神爷、天奶奶等，我很反感。但我一看这里的圣母像，内心莫名地喜欢。

编者按：如何更好地在现代都市教会落实中国化的福传工作？近期，笔者就中国化的现代都市福传课题，采访了天津西开教堂主任司铎张良神父（以下简称张）。

那么，刘幽求又是如何进入她们的梦境世界的呢？李铉在《李子正辩》中提起这件事，他认为：“至精至诚之梦，梦中的人物形体是可以看见的。如刘幽求想看见妻子在梦中的样子，结果如愿以偿。”

李文璐老两口每天的话题几乎都是自己小组里的11名学员，针对每个人在慕道班的表现，分析他们对信仰的认识程度，如何给予有效的帮助。与徐嘉鸣同年同月同日生的好友三同参加第36期慕道班的经历很奇妙。