我们应常发活泼的信德，想天主在我们跟前，在我们心内，我们应不断奉献自己，勤拜、勤领圣体，用短诵把我们同主联系起来，这种神功可见缝插针，随时可作，可长可短。　　

（可静默片刻：默默或大声说出感谢意向或【点击】参考其他感谢意向模式。）您是我慷慨的恩人，我甘饴的主母，我心灵的母后。您确实显示了是我的母亲，是深深爱我的母亲。

我们长大了，不能在宿舍住了，单位分给父亲一间小小的阁楼，可父亲依旧住在单位的宿舍里。父亲对我们的学习严格要求。

东西可以使人有“快感”，却无法使人快乐。权位可以使人有成就感，却无法使人平安。人与人来往的前提是平等尊重，看到对方是一个高贵的灵魂，认出对方是和自己一样有尊严而值得尊重的人。

快乐是暂时的——快快的乐、快快的不乐,而喜乐却是能持续长久的、令人满足的。喜乐是一种令人欢愉的热诚情感。这与悲伤正好相反，因为忧伤搅扰人心，使人的心混乱并衰颓。

相传二十世纪初叶有一位村妇久病不愈，忽见一身穿白袍，腰束蓝带，庄严慈祥，双手合十的贵妇显现，告以拔取某地青草煎汤服饮，病可治好。妇遵嘱去做，病霍然而愈。

为此，我们必须信靠基督，才可充满活力，才可有所作为，正如枝条要靠树干，才可开花结果。离开了耶稣，就没有超性生命，就没有抵制诱惑的能力，也不能在恩宠与丰厚的生命中健康成长。我们要在恩宠中成长，才得喜乐。

这就是我们在白冷和十字架上注视到的奥迹：我们看到了位于马槽中的天主子，并且在十字架上祂忍受羞辱一直持续到末刻。希腊语的形容词ptochós（贫穷的）不仅有物质贫穷的含义，也有乞丐的含义。

一个人对贫穷和苦难的承受能力是有限的，在挣扎—努力—绝望；再挣扎—再努力—再绝望的布满坎坷的人生路上，人心是颠扑可破的。

比如我打坐很久，又不爱运动，结果下半身循环出了问题，现在还在受这个苦，那是因为打坐太久，一坐半天，一天，持续一个礼拜，一个月，这样努力的打坐，使体内的器官受到亏损。我为什么打坐？