当天约有7万名聚集在圣伯多禄广场的信友领受了教宗的降福。恳求和平圣诞节正午，圣伯多禄广场先后演奏起梵蒂冈城国国歌和意大利共和国国歌。在这隆重的庆典中，教宗举目向天，为罗马城和全世界恳求和平之恩。

从亚巴郎到耶稣基督，再到信友团体，因此，逾越节似乎是一个释经学范畴，用于理解随后的每一次解救，直到默西亚在时机成熟时实现的解救。

同样的，在弥撒圣祭中，信友们获邀自由地奉献自己，奉献自己的工作，以及奉献所有与基督结合的受造物。在弥撒中所奉献的饼和酒，就如神父在奉献礼品时说的一样，就是“大地和人类劳苦的果实”。

教宗抵达这偌大的体育场后，乘坐高尔夫球车在田径跑道上长长地转了一圈，问候在场的信友们，……打招呼；他在一对已婚夫妇的宗座降福书上签名，……赠送《玫瑰经》念珠给所遇到的人。

圣保禄劝勉我们说：论尊敬，要彼此争先（罗12：10）。

建议：建立全国各地教会信息共享机制、建立互助结对机制，形成全国教会团结、友爱、相互帮助的良好局面；社会服务和传教目的是光荣天主、宣扬天主的爱，帮助患难不要张扬，不以数额论英雄，只求尽心尽力，奉献、捐赠应以教会名义

“信德论坛”将陆续连载“梵二”有关内容以飨读者，并欢迎大家读后分享第二章：论天主的子民新约及新民9　在各时代各民族中，所有敬畏天主履行正义的人，都为天主所悦纳（参阅宗：十，35）。

这种思想正是当时门徒们的政治性默西亚的思想，在这个思想中，默西亚只是一位替我们消灾解难的超级英雄，以权势之胜败论成就。而耶稣的苦难和死亡却告诉我们祂的国不属于现世，祂的复活和升天显示祂的胜利超越时空。

但无论理由有多么正大，都不能成为伤害他人的借口。婚姻是两个人全身心地把自己托付给了彼此，这不但是将自己的生命补全，也是将另一个人的生命背负在自己的生命之上而进行的一场远征。

康熙九年（1670），华亭天主教世家许缵曾任云南按察使，十年抵滇,十一年即乞归，着有《滇行记程》、《东还记程》、《宝论堂稿》等。缵曾字孝修，号鹤沙母，为徐光启孙女，奉天主教最笃。