教会礼仪始终是从世界召叫、在世界内重新开始从而见证所体验到的：天主圣言的救赎力量、基督逾越奥迹的救赎力量。所有与复活上主相遇了的人，都感到了向他人宣讲的需要，就象厄玛乌的两位门徒那样。

教宗在教会使命中担当特殊的责任，而每位基督徒也担当不可或缺的责任，在同一个奥体内，每个人都从不同的角度分享主耶稣的使命。教宗本笃十六世充满信德和喜乐地选择辞职，因为他知道主耶稣基督常与教会同在。

接待他的是罗如望神父，罗氏引他瞻拜天主圣像，讲解天主三位一体的道理，尤其是天主第二位圣子耶稣降生救赎世人的奥迹。此时，徐光启忽忆前梦，始惊疑，以告罗子，亦受天主默启，因具讲圣教之理。公听之至暮无倦志。

两人1963年7月6日在华盛顿的圣奥斯定教堂结婚。他们共抚养了五个孩子，其中两个曾在天主教学校就读。1979年，全家搬到格林麦迪逊南面的房子里。

另外，一位三世纪对圣经很有研究的教父奥利振经常给信友一章一章地讲解圣经，所以他留下了很多著名的道理。

谁靠近我就是靠近火，这是奥力振传递给我们的耶稣的话。这火同时也是热，它不是冷冰冰的光，而是我们在其中得以与热和与天主的美善相遇的光。　　

这句公元三世纪北非圣人奥斯定的话为今日的我们仍有实在的意义。我们要把基督的爱通传给人，更需要以生活来表达，使人藉着我们的善言善行发现并回归那爱的源头——天主。

可见圣经与圣体二者共同维护及滋养我们的超性生命，梵二大公会议也说：“就像因经常参与圣体奥迹，教会的生活得以增长，同样，也由于加倍仰慕‘永远常存’的天主圣言，精神生活必可获得新的鼓舞。”

他去烦涤躁，驱除尘念，澄心洗灵，凝神静养，渐渐入上智之精微，得超性之奥理，终于豁然悟道，意与天接，心与神通，终能领受天上赐给的信息。

然而圣子在圣事中的存在，却需要圣神的功能让我们领受到这奥迹。因此圣神是位通传者，是他把天父的爱、圣子的恩宠传达给我们。圣经中第一页就告诉我们说，当大地还是混沌一片时，天主的神在水面上运行。