《礼记》中说，人死以后，离世的亲人如此，活着的人们对死亡往往也充满着内在的恐惧，因为可能要去的世界，是阴暗痛苦的世界。但对君王来说，清明节是通常是欢乐的节日。

数月之后她完全康复，她听到一个声音对她说：孩子，人类犯罪太多了，使大地不再芳香，你要把你的割舍和痛苦结合我的苦难奉献给我，为使罪人悔改。从此她更加坚定地走上了全职福传的道路。

(n.30§§1-2)(2)诵念玫瑰经(n.17§1,1°-2°)：须连续而不间断地诵念及默想其中五端奥迹，即欢喜、光明、痛苦或荣福五端。

悲就是用怜悯心解除众生的痛苦；这就是博爱，我们天主教讲：你们爱仇人，如同我爱了你们一样是一个道理。但这种大智慧怎能一个人独享呢，大德们肯定愿意分享，所以大乘佛法里讲，不仅自己修也要与众生一起修。

她也激励我们今天的服务和奉献生活十、一位奉献者的楷模在华北乡下的服务，袁引修女面临的不仅仅是物质条件、气候差异及社会环境不同等方面的困难，还有文化、理念、代沟带来的挑战，为磨合和适应，她和年轻的修女们一样经受了痛苦考验

发现它含有在健康人的血内找不到的纳米粒子(nanoparticle)，是肌酐(creatinine)与铁蛋白(ferritin)结合，是人体遭受到严重创伤如动刑拷打才会出现的，这显示殓布所包裹的人体死前受着非常大的痛苦

但您尽量克制着疾病给您带来的痛苦，也不愿意因着病苦带给我悲伤和心痛，所以，尽量露出喜悦的微笑。使我感到，您的神采、面容还是那样的亲切、那样的温馨、那样的慈祥。

过去两年新型冠状病毒疫情肆虐，对香港教会以至整个社会实在是一大挑战，周主教体会到教会与社会皆上了宝贵的一课：“疫情有痛苦但也有祝福，让我们学习去爱。

相遇则是另一回事，今天的福音向我们展示何为相遇:一个男人和一个妇女相遇；一个活着的独生子与一个死了的独生子相遇；一群快乐的人和一大伙痛苦流泪的人相遇。

反省：我们所有的一切都是天主的赏赐，要通过自己的努力获得，你必须汗流满面，才有饭吃（创3,19）；眼泪通常是痛苦的表达，最终是人有限性的体现，把有限的自己放在无限的天主内。