媒体在离婚再婚者可否领圣体的问题上裹足不前，阻碍《爱的喜乐》劝谕的特殊贡献进入大众眼帘。

以下是今年世界传教节文告全文，内容取自《信仰通讯社》：亲爱的兄弟姐妹们：二O一九年十月，我要求全体教会善度一段体现传教精神的特殊时期，以纪念本笃十五世教宗颁布《夫至大》通谕一百周年（一九一九年十一月三十日

所有人除非有特殊允许，不得进出疫区。政府表示，如有必要，警方甚至军方都将出动确保隔离秩序。政府下令禁止所有公共活动，关闭了学校、餐馆，教堂和商业区。

在此部分，东方教会的特殊性重新获得认可，它们具有其特殊的教理教授传统。每一个基督徒团体都被邀请审视当代世界的复杂性，因为各种不同的元素都融合在此世界中(第十章)。

在这些《信经》中，下列两个在教会生活中占着极特殊的地位，这就是《宗徒信经》和《尼西亚·君士坦丁堡信经》。

这个特殊的艰难时期，就是我们的一种“家庭的将临期”。

圣家虽然有她特殊的地方，然而，圣家其实和当时的绝大多数犹太人的家庭没有什么区别，他们每天也要面对生活的艰难和琐碎，若瑟要努力做木工养家糊口，玛利亚要做好家务，照顾好小耶稣等。

(三)支持系统不足与孤独感：圣召路上的寂寞神职人员虽然身处团体中，但其特殊身份和生活方式常常导致深层次的孤独感和支持系统不足。1.与家人朋友的疏离：独身生活意味着没有配偶和子女的直接情感支持。

因为她刚做手术回来不久，需要特殊的护理，所以有一位年轻的修女在照顾她。我看到那位修女每天早餐前会给露露冲奶粉，洗衣服、洗尿布，娴熟的动作好似一位年轻的母亲。

那是一个极其特殊的恩宠时刻，上主丰厚的赐福于前去参加世青节的来自世界各地的青年。为去年世青节那天所收获的一切美果而感谢天主，也为将来在青年及其所在团体而产生的美果而感谢他。