我们是不是有“教不严师之惰”之嫌呢？加入教会后，有不少新受洗者自认为就是“毕业”了，老师则认为完成“任务”了。岂不知，领洗仅仅是正式信仰生活的开始，是万里长征的第一步！

他又应辅大神学院之邀，以四年时间为教会潜心谱作圣乐，完成26篇曲谱。辅大于2007年向他颁授“名誉艺术学博士”，对其卓越音乐造诣表示尊崇。

我喜欢在堂外写上：“天主我爱你，耶稣我信赖你”的醒目大字，让过路人看，虽然在念字，无形当中是在做祈祷、发信德，天主一定会拣选见到并念这两句话的人，使之获得永生的恩赐。

教宗向他们说：青年人只要不怕艰苦的训练，乐意接受牺牲和勤俭，他们的生命力就是引人入胜的纪律、人性、艺术之美、以及坚定意志的表演基础。这一切都是教导生活的重要课题。

不但壮大了教会队伍，而且巩固了自己的信念，是身灵的一种快乐享受和清爽净化，”年已古稀的王同智教友说：“我擅长医学病理，利用为人诊治疾病之机搞福传，从中使我感到，能为基督出力，能为教会流汗，自己很欣慰，很幸福

明爱深知协助贫困者解燃眉之急，脱苦难之境的重要性。然而，明爱最终的目标是助人自助，让服务使用者能够克服人生路上各种困难。

比起美艳、年轻的戴安娜的香消玉殒，矮小、丑陋、苍老得多的德肋撒之溘然长逝，其新闻价值自然不可同日而语。然而那些日子，世界上无数的贫穷百姓却在哭泣。他们是哪些人？

居安乐之场，当体患难人景况。处旁观之地，要知局内人苦心。”德肋撒修女形象地描述了基督与穷人的关系：“基督存在于饥饿者身上，我们帮助饥饿者，就是满足上主对我们的爱。”

为此，这一公教团体于十月三十一日在上智之座小堂举行祈祷聚会，用歌咏和明恭圣体默想圣人事迹。十月十五至三十一日期间，信徒善会“伤健圣体御侍团”成员特别与圣人一起祈祷。

信仰是净化理性的精神力量，且净化的是在探索公正秩序的理性，使之摆脱日益现实的为自私自利、利益和权势所‘左右’的危险”。讲话中，教宗特别指出，“即便是在社会方面不断演化的社会中，爱德也是必要的。