12世纪后期，在一些城市出现了名为大学的组织。柏拉图和亚里士多德著作的重新出现（实际上是第一次为拉丁欧洲学者所知），对基督教也影响深远，呈现了希腊哲学和基督教神学结合在一起的经院哲学。

看看教会在社会和家庭生活中所起的作用，对于一国政府来说，这是怎样一种无与伦比的支持，辅助其减轻责任的重担，而这个政权又如何不会为了全体民众的利益，而使这些享有大公无私美誉的教会组织发扬光大，繁衍兴旺。

过去的一年，我们或在堂区的组织下，或以家庭为单位，或结伴而行前往开启圣门的圣堂朝圣。

在本笃十六世的信中，已经直观到历史在前进和发展，人与人、民众与民众之间相互作用的历史背景在改变，思想组织也确实在改变，作为我们生活构成基础的概念阐述和社会形式的解释也在改变。

大学必须建立组织结构并采取鼓励措施，促进各个学科之间、学术界以至整个社会进行不断对话。中国政治决策人、高校领导和大学教师也将需要根据当前和今后的社会需求重新规范教育内容和方针政策。

除过在比利时学习牧灵课程以外，校方还组织我们到荷兰、德国、意大利等朝圣地朝圣。而且在罗马，教宗亲自接见了我们这个来自东方的中国代表团，并且与我们合影留念。

一次，学校组织到距学校8公里外的大集镇去参加一场报告会。作报告的是从朝鲜战场上下来的战斗英雄。那天广场上全是人，太阳火辣辣的。我们赶到会场时，报告已经开始。

就像圣母谢主曲里写到他从高位推下权贵，却提拔了弱小卑微…..张神父还介绍这里教友的生活状况，他说；这个村庄教友都以种地为生，就是这样一个普通的村庄，还走出了20位神父，17位修女还有两位致命圣人，接着神父还介绍了他堂口的组织结构

各民间社会团体和非政府组织特别负有激起关心和培植的任务，本着坚定和慷慨的精神努力传扬生态责任感，这样的责任感应该日益着重在尊重《人的生态》上。

无论是修会团体、堂区组织、善会小组，甚至公教家庭，团体的和谐就是信仰深度的指标。