投入社会行动，或参与爱心服务，需要与天主有很紧密的关系；如果我们的行动与灵修没有关系的话，我们只是一个社会工作者或是行动主义者，这会变成一个不属于教会的人。

但这种开阔的胸襟可能会使有些教友对「唯一，至圣、圣公，从宗徒传下来的教会」的重要性含糊起来，认为教会有没有都没有关系，一些在教会内不愉快的经验（例如：不喜欢某一神父或某一传协会干事或某一教友），更加深了教会可有可无的错误观念

有些人因着自己的职务的关系更需要超见之恩，如那些有指导别人的职务，如长上们及神师们，因为他们的属下都有许多难题要请教他们，若无超见之恩的帮助恐怕是无能为力的。

教宗说道：“发独身的贞节愿并非献给个人主义或过一种独居的生活，而是隆重地承诺完全和毫无保留地为天国服务，同天主建立密切的关系，并视这个关系为恩典。这种方式使他们自己成为希望的男男女女。”

　　在灵修生命的途径上，没有比一个人沉醉于虚幻中更为可悲，因为生命的滋润是靠着人与现实生活及上天真理的关系而维持的。一个以虚幻来充实自己生命的人，将被困饿而死。

一个常常同耶稣在一起，与他有着深厚关系的人，即使不直接去传教，也会把耶稣带给他所接触的人，因为他本身就是耶稣的临现。

我们先看这对父子非同一般的关系，一、依撒格是亚巴郎老年得来的儿子，且是他的妻子（自由人）而生，在家族中的地位何等重要？

他说：“不，那是和基督的一种关系。”于是他开始和我讲耶稣的故事，但我的反应是：“嗯，这听起来不错，但不适合我。

教宗谈到耐心的第三个方面是与世界的关系，要对这个世界有耐心。教宗表示，回顾西默盎和亚纳如何珍视先知所预告的希望，“他们没有抱怨事情是如何的不公，而是耐心地寻找在历史的黑暗中闪耀的光明”。

但那些想迫害若瑟的人，迫于他与罗马人的关系，不能公开地控告他，只能背地里偷偷地报复他。