为了解决这些问题，并为了采取一种共同的立场，公元48—49年在耶路撒冷召开了由教会重要领导人出席的会议。保禄和巴尔纳伯也参加了这次会议。

他甚至还召开大公会议，分别给信仰基督的各教派一点好处，藉以设法寻求他们之间的一致。群众都跟随了他，只有一小部分的天主教徒、东正教徒和誓反教徒不以为然。

意大利主教团主席谈到举办家庭日活动的成功反应了梵二大公会议所竭力鼓励的平信徒的成熟。他说：“有上百万人参加的众多示威活动是对主教团关于家庭和既成事实结合的婚姻立法提议做出的指示的恰当评论及回响。”

圣保利诺的见证帮助我们体现教会的临在，而梵蒂冈第二届大公会议呈现给我们的教会，就是与天主密切契合以及整个人类团结合一的圣事”。

正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。它的使命是治疗、是祝福。　　本主日所以宣读这篇福音，就是为了纠正人们对天国来临过于急促的看法，也是为了肯定教会在天主的救世计划中所演的角色。

虽然枢机没有提到，但缅甸仰光总教区嘉禄．貌波（CharlesMaungBo）总主教在二零零五年讨论圣体圣事的世界主教会议上，极力提倡全球要推广恒久朝拜圣体，并得到其他主教支持。

斐3.4—16）5、他的悔改，表达了天主恩宠的全能（弟1：12—14）保禄归化后他传教的地方超出了犹太地区所在地，首次是约公元45—48年间，从安提约基雅出发，抵塞浦路斯经小亚细亚到耶路撒冷，参加宗徒会议

枢机认为，当人们继续在性别议题上争辩时，我们特别有必要在「男性和女性的框架内」重读梵蒂冈第二届大公会议（1962-1965）文献，以帮助更多教友发现他们在教会的圣召和使命是多么伟大和美好。

诚如梵二大公会议所言：‘圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来，恒久不变地通传天主的言语。’

「婚委会」是根据2001年香港教区会议文献「婚姻与家庭牧民组」的建议而于2002年成立的，以落实执行文献内该小组为教区订立的婚姻与家庭牧民政策及指引。