当时，我还是一个异教徒与威卡巫术（Wicca）的迷信者，试图了解这片土地上的"古老神明"们。但即使在旅程中，我也没有忘记，我基本上是为自己制定了一个基督徒式的朝圣。

因从1950年代至1980年代的时局变化，以及1990年代以来的城镇化迁移等因素影响，两位弟弟和弟媳去世后，分散在各地没领洗的侄孙们不是太了解其高龄叔伯爷爷郭夫德神父的信仰及所度奉献生活，相互联系也就不多

聪明颖慧的崔淑，本来就应该嫁给富家公子，或官僚子弟；可是当达官显宦的富豪之家，了解到她的父亲崔永令是一个生性懒惰，混迹于市井百姓之中的酒鬼，若要娶崔淑为妻，实在是有辱名士和官家的身份。

另一方面，耶稣超越法律；他选择与法律所视为罪人的人同伙，正好让我们了解他「慈悲」的深度。保禄宗徒有一段类似的旅程。在大马士革路上与耶稣相遇之前，他因热衷追求法律的正义而奉献生命。

另一方面，耶稣超越法律；祂选择与法律所视为罪人的人同伙，正好让我们了解祂慈悲的深度。保禄宗徒有一段类似的旅程。在大马士革路上与耶稣相遇之前，他因热衷追求法律的正义而奉献生命。

为了防止邪教新天地妖言惑众，首先，请大家特别留意恭读下面的圣经章节;其次，把新天地大致介绍一下，供大家了解，清楚这种邪教的真正面目。A圣经章节节选◎《若望一书》2：18小子们哪，现在是最末时期了！

"目前，在我们国内有些神父虽然对神恩复兴有所了解，但却没有兴趣参与。其中的原因或许犹如华尔希蒙席所认为的：对于神恩复兴还没有经验（虽然听到的不少）。并不感觉自己需要它。不喜欢感情表现。

这计划我们可能还不了解，这计划我们可能还不知道，这计划可能还有待揭示。然而我们仍然可以从中得到某些启示。这启示就是：我们要有信德！我们要相信，天主的工作要在这一切事情上显扬出来（若9：3）。

这一转变要求我们要了解和面对这些新挑战，引导广大教友们适应科技时代，利用科学技术，使之成为我们新世纪福传的得力助手。　　

佛界人士从国家、民族的大义出发，从佛学、心理学的角度对其进行了分析和批驳，有助于人们进一步了解当时民族危亡的程度和民众丰富的抗敌思想，加深对日本侵华问题的思考和认识。