青山堂弥撒由前任本堂王进文神父主祭、现任本堂王永亭神父、付本堂张圣召神父、二十四顷地本堂柳建林神父、边振方神父、潘利云神父共祭。东河堂在07,30分举祭后神父、修女、教友还去范神父墓地扫墓，寄托哀思。

盎博罗削原是罗马帝国意大利半岛艾米利亚（Emilia）和利古利亚（Liguria）这个区域的总督，公元374年，米兰教区选举新主教，但始终难产，盎博罗削以地方行政首长身份在场维持秩序，敦使选举能够顺利，

内罗毕大主教管区负责监督该项目的神父安东尼•维特利介绍说：我们以前和他们共事过，合作很愉快，我们发布了招标，他们的报价最合适。教堂的工作人员还表示，这些（中国）公司做事可靠、快速而且高效。

近四十年前，《公益》杂志资深专栏作家若望．科格利（JohnCogley）对梵二后的状况作出以下评估：「这个宗教团体早期经历过某种风格的盲从偏见而继续存在；亦曾经建立保护式制度作为巨大堡垒以保护其身分；亦勇敢冲出藩篱

1340-1373瑞典的圣彼利（Bridget）所揭示的圣母显现，在教会中影响深远。1372献耶稣于圣殿节在西方开始庆祝。1376-1383圣母圣衣节成立。1389圣母访亲节被承认。

此次研讨会由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究所与复旦大学哲学学院利徐学社联合举办。国家宗教局、江西省委统战部、江西省民宗局、河北省民宗厅的领导出席会议。

为此，圣座传播部编辑主任托尔涅利采访了圣座圣职部部长斯泰拉枢机，该部会正是司铎生活的主管部门。托尔涅利向斯泰拉枢机请教说：在司铎生儿育女的案件方面，哪些是决策过程中依循的准则呢？

——悼利公玛窦神父利玛窦作为一位学者，在中西学术思想交流史中占有不可替代的位置。然而，好多人不明白的一点是，利玛窦在中国所做的一切都是以一个神父的身份去努力实现并完成的。

（司铎13）脱利腾大公会议教导：“在弥撒中，司铎以不流血的方式举行奉献，而一位基督曾为众人在十字架上，以流血的方式奉献了自己。

弥撒后，由教区秘书长卢学利神父主持，举行了简单而隆重的追悼会。