今年复活节，北京教区和上海教区领洗人数相当，均有300人以上领洗；天津教区，由于为慕道者开办的春秋两个教义班结业时间不在复活节档期，因此复活节没有领洗者，但全年可发展600名以上的新教友；重庆市包括重庆和万州两个教区

从耶肋米亚先知献身履行他的使命可见，当青年人的朝气结合天主的德能，可成就怎样的大事。11.服侍外邦军长纳阿曼的犹太少女以其信德提出建议，使纳阿曼的癞病被治好（参阅：列下五2-6）。

生前行善积德之人，死后才可以往生善道，反之则堕恶道受无边痛苦。而三善道中，又以"天道"最为殊胜，进入天道的众生可以享受各种福德。

2）格林多前书3:15：原来主的日子要在火中出现，这火要实验各人的工程怎样谁在那根基上所建筑的工程，若存得住，他必要获得赏报，但谁的工程若被焚毁了，他就要受到损失他自己固然可得救，可是仍像从火中经过的一样

这精神可综合为下列重点：1.神圣父子关系藉由圣洗圣事，基督徒成为天主的子女。

从牧灵的角度看，这篇圣经小品和驴子的故事，可作为话剧剧本在圣诞节和复活节联欢会上登台亮相，年轻的基督徒在夏令营活动中也可将此幽默小品排练演出。

同样的，台湾著名历史学者唐启华根据《外交档案》而写成的《巴黎和会与中国外交》以翔实可据的外交文献资料分析指出，北洋政府筹办的和会外交并不能笼统称之为失败外交、卖国外交。

复活节的演变历史，可总结为：从天文中来，到天文里去。也可以说，从崇拜中来，到科学里去。这部分的历史也可看作基督教与希腊天文学的恩怨史。

“书院”是中国最古老的教育制度之一，其历史可追溯到唐宋时期。马相伯在震旦大学的角色既重要又非正式，做法很像传统书院的老师。他希望通过基本原理和方法启发门生发现各自的学习方法。

按本地教长的决定，任何经常接待朝圣者的朝圣地圣堂也可开启类似的圣门，因为前往这些朝圣地，常是充满恩宠的时刻，而人们往往在朝圣过程中，找到悔改的途径。