许多圣人都有同样的经验，圣庇护神父就是其中一个。教宗又说：“庇护神父身上的五伤痕使他与基督密切契合在一起。但这并不意味着庇护神父因此失落了他的人格特性。

我们深知，走出这忧伤和痛苦经验后，我们将变得不同于以往。「我们必须警醒」，小心别陷入诱惑，以防培养出阻挠创意、才华及应对能力的情愫和态度。

关于聆听，教宗用以下的话语来阐述，“聆听百姓的生活故事就是接近百姓的生命经验。因为，如果我们不聆听百姓的生活，我们便无法讲道。我们越是接近百姓生活，我们的讲道便越好、越草根、越通俗。

有这个关系，承认它在自己生命中的重要性，就是明白有一天，当我们对某人的生活负责时，也就是当我们必须行使父亲的权利时，我们将可能首先带着我们个人的经验”。

但这种开阔的胸襟可能会使有些教友对「唯一，至圣、圣公，从宗徒传下来的教会」的重要性含糊起来，认为教会有没有都没有关系，一些在教会内不愉快的经验（例如：不喜欢某一神父或某一传协会干事或某一教友），更加深了教会可有可无的错误观念

教宗强调，加入这道光的行程“就是走十字架的路，失败、痛苦、不被了解，甚至被轻视和遭受迫害，但也有在服务中深切喜悦的经验和来自与基督相会的莫大安慰。”

具有丰富教育经验，但仍认真对待每节课常常备课到凌晨，常为一个小细节，反复推敲，力求完美。

我们不少人都可能有过对自己不满、遗憾、自责的经验，或不踏实、不平安、缺乏自信的感觉。这些日常生活上的神枯经验一样影响我们的生活、工作、灵修，尤其自己与天主、与他人、与自然万物的关系。

他曾经跟神父说：等我退休了，就跟着神父传教，神父去哪我就开车带你去哪。2006年，张宝娣的婆婆去世。之后，张宝娣开始每主日去教堂参与弥撒，那种气氛让人感觉特别好，后来渐渐地对教会有了好感。

河北作为天主教大省，信仰基础好，近些年通过学习梵二，神长教友的福传意识明显增强，特别是冀南的邯郸、邢台两地，教友传教热情高，有一批十分活跃的专职福传员。