在「2018年亚洲新闻研讨会」上，来自生活在该亚洲国家11年的宗座外方传教会卢卡·博莱利神父谈到了正准备面对未来的年轻天主教徒，因为耶稣的存在而受到强烈的启发深刻的合作精神:我是卢卡神父，

再者家主态度坚决，面对“红眼病”无理的抱怨，斩钉截铁地说：“我愿意最后的和你的一样”，并且反问他说：“难道我不可以拿我的财富，做我愿意的吗？”还进一步揭露他说：“因为我好，你就眼红吗？”

一个真正的基督徒，不在他多么有知识、有文化，不在他健康时多么热心进取，唯有在生死之际，面对天主的安排做出如此沉着的回应，方才显出他的信仰境界！姥姥在她倒下前就已做好思想准备，她的信德崇高无比！

面对这一切，他不害怕、不沮丧，而是欣喜，真正体会到“闻过而喜”的含义。因为看到自己的不足，就知道与天主要求之间的差距。判断对错的标准在于天主，知错，说明天主和你在一起，这是多开心的事呀。

在还没有举办慕道班的八十年代，福传以面对面的方法传授教理，老父对教外人士很有吸引力，以至到了九十年代，还经常有教外人找他，如因婚姻需洗礼的，老父总是认认真真地讲解。老父是有圣德之人。

在夫妇生活的沟通中，下意识的“要求”和“应该”很容易以不同的变相面貌表露出来，我们会用一些自认的“客观标准”套用在对方的思、言、行为上面，而并非面对对方此时此刻的具体真实情况，结果是很多时候都产生心理的负担

尽管他的职位是神圣的，尽管其神权不会因为个人的德性问题而失去神效——因为司铎是以圣教会的名义而行使神权的，以至连他最不圣善的神职行为，也常常以教会的圣善做后援，并借着它而改观——但在面对自己崇高而神圣的职位时

我们虽然拥有信仰，但成长的的烦恼仍然如影随形，怎样让自己积极地面对人生？不妨利用这个中秋节短暂的假期，沉淀往昔，或为自己做个未来计划或对自己的感情做个回应，写封信给几个月之后甚至几年之后的自己。

面对不公义，人们不能保持沉默，也不能邀请基督徒安静地生活和脱离接触。但是，穷人和弱者的优惠选择并不能使教会成为一个政党。

他是居于偏远村庄的牧童，未满两岁已丧父，亲历贫穷，须面对家庭问题。少年若望要为筹募学费而奔波，他在九岁时，善牧耶稣在梦中告诉他，他的终身使命就是拯救及教育青少年，但“并非靠暴力，而是靠温良和规劝”。