去年9月的一个主日，第一台弥撒后，张普照找到我说：你写的那篇《爱心集结号》我看了，捐助王占国算我一个。说着，递给我一把钱。

1985年12月，王文知与袁光显神父被祝圣，这是永年教区在开放后获得的初果。为了使永年教区获得重振与复兴，“主教”是教区生命的象征和标记。

在教区安树新主教和神父们大力号召，市统战部、宗教局全力支持下，教区刁立刚、王立茂两位神父带领修士、修女、教友组成了一支30余人的“学习、弘扬长征精神”的徒步队伍。

是那些负面的私情偏欲，它们阻挡了黑落德王和他宫殿里的臣仆认出并迎接耶稣的诞生：也就是，对权势、钱财、自傲、虚伪和谎言的依恋。这些重担阻碍我们前往白冷，拒绝圣诞的恩宠，并封闭了前往和平的通道。

在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

你是永生永王的天主，于无穷世之世」（本译文见《每日弥撒经书》，香港公教真理学会，1956年，269页）。

至古迄今，每个时代凡宣扬真理者、分施天主恩宠的职员，莫不宣讲，天主愿意拯救我们所有的人。他们说：天主最乐意、最期望看到的、莫过于罪人的真心悔改，回归正。

难怪古人云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。没有人会一辈子诸事顺遂，没有人会一直春风得意，人生不如意的事更多。

联合国秘书长安东尼奥·古铁雷斯（AntónioGuterres）称丧失和浪费食物乃是“伦理道德上的侮辱行为”，尤其当我们想到世界贫穷地区忍饥挨饿的人数正逐渐增加时，更是如此。