所以，领洗是经过死亡而获得新生，是人在超性方面的复活，也因此，教会一般是在复活节给人施洗。让我们珍惜我们的新生命——领洗时所赋予的天主性的生命。第三、成为基督及教会的肢体。

该民主运动遭军队残酷镇压，官方统计共191人死亡，852人受伤，但其他报道称，该次冲突有逾千人丧生。同年十二月四日，军事法庭审讯金大中，并判以死刑。

他们在受迫害中所遭遇的压制，从社会歧视直至监牢、酷刑和死亡。当前因天主的“圣名”而被处死的人绝非少数。我可敬的前任教宗若望•保禄二世所写道的仍然具有惊人的现实意义。

耶稣基督经历背负十字架，被钉死，被埋葬，而后光荣复活，战胜死亡和罪恶，是生命的逾越，故此，复活节也被称逾越节。基督的复活也让与祂朝昔相伴的门徒们、正直纯朴的信众们获得了强有力的保障，莫大的慰藉！

《天主教教理》很清楚地指出婚姻的特质，婚姻将男女之爱转化为永恒的爱的契合，就算是死亡也无法将其割断。

《约伯传》是旧约智慧花园中的一朵奇葩，其通过约伯与朋友们的辩论、雅威天主的回答，深刻的讨论人生与痛苦、死亡与罪恶的深刻涵义。

正如葡萄园的主人会抛弃没有好收获的葡萄园一样，以色列人的罪恶也招致了他们的痛苦和死亡。

他在十字架上的死亡，便是向天父奉献我们的贫穷，而为我们赢得他无限的慈爱——这才是我们的真正的财富。我们应该如耶稣一般去爱他人的贫穷。我们要学他那富有怜悯而仁爱的眼光来看别人。

耶稣的生活，也反映了若瑟在面对艰难却选择承担责任的人生态度：“当他还在血肉之身时，以大声的哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上祈祷和恳求……”（希5:7）。

教宗焦虑自问：消弭战争、不再制造毁灭和死亡，这是否是过分的渴望。“禧年提示所有‘缔造和平的人要称为天主的子女’（玛5：9）”，也因此包括外交领域为缔造持久和平的义务。