有些地方寺庙修得很快，宗教有点热有点乱，信教群众发展比较快，境外也要利用它渗透啊。对此，政府不能不管，于是1991年出台了加强对宗教事务管理的文件，这是必要的。

我刚才讲到的人性真的是一个很复杂的事情，中国很多好的政策其实是被很多人钻空子利用了，所以政府实际在很多时候出台一个政策是非常谨慎的，这个谨慎有可能就会给我们实际本身特别需要的人，可能带来了障碍，我想我们今天干的活实际就是来促进

愿这些「慈悲传教士」双目注视耶稣：「仁慈和忠信的大司祭」（希2:17），活出这召叫。我请主教弟兄们欢迎这些「慈悲传教士」；最重要的，是让他们能够成为有说服力的「慈悲」宣讲者。

愿这些慈悲传教士双目注视耶稣：「仁慈和忠信的大司祭」（希2:17），活出这召叫。我请主教弟兄们欢迎这些慈悲传教士；最重要的，是让他们能够成为有说服力的慈悲宣讲者。

因为她还记得一些字母及音节，这让我们能够马上透过这基础开始读第一句：希望你的生命不是一个荒芜的生命……她之前从未读过这些，然而当我们开始读这句子时，她竟转向我，开始向我解说其中的含义

河北邯郸教友教利科从1996年开始就离开家乡，辗转各地打工，各行各业也都尝试过，现在内蒙临河务工。一晃16年过去了，教会这个家，对他意味着很多。他感慨道：每到一地，我内心最渴望的是找到教堂。

田口神父和日军宣抚班的有志将兵在太原郊外的玛利亚·亚松大修女(Sr.MariaAssuntaPallota,玛利亚方济传教修女会)之墓前祈祷了。

在此我想到了孔子的提醒：君子喻于义，小人喻于利；君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。将临期是等待即将来的天主救恩的时期，是等待天主子耶稣基督的喜乐时期。

可是，眼下的中国人都忙，为利，为名。所以，我已不太敢说忙，因为，心一旦死了，奔波又有何意义？然而大家还是都忙，都不知为何显得格外着急，于是，都在抢。

在圣人的译名方面，今天的华人教会出现很多的版本，台湾的教会为推动本地化把圣人名字翻译简单化，如：文都拉翻译为文德、则济利亚翻译成采琪、依搦斯翻译为雅妮等，若翰翻译成耀汉，有复兴中华民族之意。