父亲作为家庭的“头”，最重要的是让全家能听到、看到“天主的圣言”，以天父的爱滋润生命，并将孩子们带进永生天堂。

答：它们涵盖了对天主的不敬（如敬拜偶像）、对家庭的背叛（如轻视父母、乱伦）、对社会正义的破坏（如贿赂、欺凌弱者、暗杀无辜）、以及隐秘中的恶行。这些罪共同破坏了与天主、与人、与法律的圣约关系。

雅各伯的迁徙充满了挑战：他孤身远行，经历了婚姻的艰辛、家庭纷争与亲族的矛盾。然而，这些经历并非偶然，它们是天主塑造信德与灵性的重要途径。雅各伯在困境中学会依靠天主，理解天主在苦难与迁徙中的引导。

民间力量和政府资源相对应，现代实际上跟我们刚才讲的，因为我找不到更合适的古代这个词，实际就是从现在一直往前倒这个时间有一个相对的比较，接下来就是我们讲的一般儿童养育，我们讲的失依儿童和一般儿童养育是不同的，接下来是我们讲的家庭里的儿童

当然，当时的社会资料不会记载一个贫穷家庭的婴儿的诞生，只有宗徒们通过圣母玛利亚的叙述，才知道当时小耶稣诞生的情景。

恩师身教敬畏天主曾荫权所受的严格甚至苛刻的教育并不仅仅来自家庭。他曾就读于耶稣会在香港办的教会学校——香港华仁学院。学校的英文老师穆嘉田神父对学生的要求也极其严格，常常因为学生的一点纰漏大发雷霆。

从较广泛的家庭牧灵的范畴来看，重振基督徒家庭的玫瑰经祈祷，将有助于反制这个时代危机的破坏力。「看，你的母亲！」

———杨丽芬教友访谈问：先谈谈你和你的家庭情况好吗？杨丽芬（以下简称“杨”）：我出生在一个天主教的教友家庭里。父母是非常热心的教友，他们分别于1994年和1997年去世。

之后，我追问他离开家庭的原因。他告诉我他的父亲离弃他。“自童年开始，他从未正视过我。他对我心存嫉妒，因此我离开家庭。”

关怀平信徒等于关切「家庭牧灵」，意味着「天主教徒临在公共生活和大众传媒之中」。因着平信徒，在当代问题上始终能听到真理之声，能感受到教会与人站在同一阵线上，为人的尊严服务。