a．谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背起自己的十字架，跟随我，因为，谁若愿意救自己的性命，必会丧失性命；但谁若为我和福音的原故，丧失自己的性命，必会救得性命（谷8：27-35；路9：23）。

你这样下去前途是悲惨的……其实，不管前途怎么悲惨，杨道公已做好准备，既然选择进入教会，就跟着耶稣走，背起十字架一直走下去。谈话无果，三天后杨道公被关进监狱。

但我知道他是一位天主教神父，一位将牢底坐穿的烈士，一位光荣的殉道者，及为着爱献出了自己宝贵生命的英雄，他也是我们的引路人，令原本放弃了信仰的我，又重新回到天主的怀抱。

曾有一人，他本是光荣的，为我们却成了卑微的。就是这样的一个人，深深地吸引我，让我放弃了自己的梦想，放弃了自己所谓的幸福生活。我深深懂得：这不是别的，而是一份爱的召叫，一份爱的礼物。

信德周报：这是我们的光荣。狄总主教：可以说，耶稣给我们讲，他们难为了我，迫害我，也会迫害你们，没有徒弟胜过老师的，所以我们一定受迫害。

然后就是穿插第二节布道又开始了，这次是由教友李瑞思宣讲，主要宣讲了天主在天受光荣，主爱的人在世享平安的主题。她那真情感人的话语的分享使人感到基督对人类的深情大爱，大家都聚精会神的听着。

在最后晚餐里，他委托他们延续他死亡与复活的纪念，直至他在时间终结时光荣地再来为止，更为他们向天父作了这令人感触的祈求，说：我已将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。

他本人和修士们以讨饭为光荣，故称之为托钵修会。但这并不是说，他们怕苦怕累，懒于劳动。

凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由（罗8：19-21）。

所以说,“复旦”是在反帝爱国的斗争中诞生的,它以后所经历的道路,也确是一条反帝爱国光荣的斗争道路。复旦创立之后,一切仍照震旦旧制,更发扬光大之。