1946年，他们领受方济各会会衣，宣发神贫、服从和贞洁的誓愿，分别取名为图利奥和卢西奥。

”和“羊生羊”“滚雪球”的“战略部署”，在原本没有教友的渭南市区发展了400多位新教友，盖了两座圣堂；河北邯郸教区武安县，真可谓首屈一指的先进典型，以学圣经为主线，全方位推动福传，男女老少齐上阵，在帮贫扶困

最后，教宗激励全球司铎步武圣维雅内的芳踪，度基督所度的新生活方式，遵守福音所揭示的神贫、贞洁和服从的生活，这是基督信徒成圣的正常道路。

的确，圣维雅内是信德、祈祷、深湛灵修的典范；是做补赎、谦虚和神贫的榜样。

他给修会弟兄的遗言是：你们要有爱德，保持谦虚，储存神贫的宝藏。

曾邀请郑瑞平神父、郭彩霞教友等福传能手前来传授福传方法；每年都会在四大瞻礼期间举办街道游行福传活动；每年的圣诞节之后还派遣福传小组（每次3个小组，每组3位传道员）到山区教外人士居多的村庄宣传圣道，并做一些探孤访贫的爱心行动

圣方济各有一次患病，弟子们为他煎炸了一只鹌鹑，一向清苦耐贫的圣人，此刻饥肠辘辘，拿起香喷喷的鹌鹑津津有味地咀嚼起来。吃完后，还情不自禁地舔了舔沾满油渍的手指。

道教的济世利人思想，佛教的以慈悲心为教导，以庄严国土、利乐有情为号召，将慈悲救世、利乐众生、抚贫济困、益乐拔苦为座佑名。儒学的仁爱、天地万物一体制人。

修士修女则是通过贞洁、服从和神贫的奉献生活为福音完全作证。所以教友们应尊重他们的奉献生活，竭力为他们的所需提供帮助。2.当关心他们的日常生活，支持他们的福传工作。

近代的传教士，也是弃富甘贫背井离乡远涉重洋饱经风霜为不认识基督的人传扬福音，恰如伯多禄所说的：“并不是为他们自己”（伯前一12），而是为了让更多的人得救、获得永生。