首先，让我们简单区分一下圣乐与俗乐：所谓圣乐，乃是具有形式的神圣与美善，为举行敬礼天主的仪式而作的（参1967年论圣礼中的音乐4#）。从形式与风格上看，圣乐是比较严肃、沉着的。

由于您们的生活如此亲近天主，因而分享了祂的美善和精神，外表的光辉是内在平安的反映，而这内在的平安是超越人所能理解的。谢谢您们亲切热情的招待，容许我进入隐修院和您们同在一起。此次的拜访将是我永难忘怀的。

由于你们的生活如此亲近天主，因而分享了他的美善和精神，外表的光辉是内在平安的反映，而这内在的平安是超越人所能理解的。谢谢你们亲切热情的招待，容许我进入隐修院和你们同在一起。此次的拜访将是我永难忘怀的。

他们都是谦卑的人，对天主的美善充满希望。他们迎接了耶稣并且认出了祂是谁。圣神光照了白冷的牧人，他们奔跑到那山洞，朝拜了圣婴。

他们都是谦卑的人，对天主的美善充满希望。他们迎接了耶稣并且认出了祂是谁。圣神光照了白冷的牧人，他们奔跑到那山洞，朝拜了圣婴。

很多人之所以不愿意接触教会，是因为还不了解教会的美善和其中的真理。在圣经当中多处记载一些人听了耶稣的话而发生改变的事实。

但由此，德兰修女却成为跨越宗教和种族，超越国界和时代界限的道德力量的化身，让我们看到人性中的美善和希望。德兰修女对基督信仰的理解甚至可以说是十分简单的（这绝非是说不深刻），这就是仁爱。

不折不扣地全随天主的圣意：不拒不求，不惧怕，不拒绝，不期盼，不希望，一切皆随天主的圣意，心里只想着如何利用眼下的处境，或幸运或不幸、或健康或病痛，或富有或贫穷等等来改变自己、提升自己、圣化自己的心灵，进一步相似天主的美善和他那广阔高深的爱

如今，家乡那些平和宽厚的康巴汉子、和谐相处的信仰团体，仿佛是向传教士允诺他们人性之中的美善已经被激活了。

因为在宁静中，我们才会更多地发现和领会天主的美善和爱；而每天的忙忙碌碌以及来自四面八方、不同的杂音常会遮掩天主的启迪。《大学》中也说：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。