1969年李少峰神父奉命调来本堂，接任第五任本堂神父时，看到圣堂破损的现况，为了使盐水镇地区有个福传的好环境，立即着手维修改造了这座圣堂，1970年间在圣堂的院中建造出一座中华圣母亭。

第五效法他的好学不倦。”

第五部份论及教会政策及处理投诉机制，当中提出有关方面当尽快处理问题，因忽视性骚扰往往只会令情况恶化；尊重投诉人处理事件的意愿，若当事人决定报警或向平等机会委员会求助，可分工陪伴涉事双方同行；若当事人希望教会方面受理投诉

第五种陷阱是不切实际：教会团体如果自我标榜，就会脱离现实，不切实际，发明许多策略、计划和指南来宣传自己。

每个教育进程都要以人为本，以人性尊严为本，重视与他人相处的能力；第二、要聆听儿童和青年的声音，好能共同建设一个正义与和平的未来；第三、要促使女童和女孩能接受教育；第四、承认「家庭是首要且不可或缺的教育者」；第五

常年期第五主日当葡国人十六世纪来到澳门时，那时的澳门仍然是渔民聚居之地，这渊源为澳门小城的文化，留下不可磨减的印记。鱼类、海鲜，是广东菜中最常见的美食，也必定出现在新春期间的佳肴里。

第五，由党主教和李神父为毕业生颁发毕业证书，教务长陈广前神父宣读毕业生名单。拿到毕业证书后，每个人脸上都露出了灿烂的笑容并能感受到成功的喜悦。第六，由毕业班修士、修女发表毕业感言。

这次教宗介绍的是生活在第四第五世纪之间的埃及亚历山大城的主教圣奇利禄。　　教宗首先指出亚历山大的圣奇利禄与基督学的争论有密切关系，由於这个争论而在公元四叁一年召开了厄弗所大公会议。

第五台《已亡日课》云：“以行予书之审判，此即为众圣之荣”其意是，审判之日，乃是众圣人荣幸的事情。中国的孔子也告诉我们：“内省不疚，吾何忧何惧？”

前四种是基于自然或社会的需求：君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系；但第五种的完全基于自由的关系：朋友。没有人会被强迫建立友谊（朋友关系），这必须是双方的自由选择，是我们被对方的德所吸引。