听到了这一系列来自长上的判定，却不直接指出我究竟错在哪里，而我自己也缺乏他们那样的智慧，无法理解，更难以接受，因为我是那么坚信天主对自己的呼召，并愿意为此而献出一生，且为此而不顾及家里人的反对而坚持了十几年

他说：我无意说庇护十二世没有过错，连我本人都犯过许多错。我要说的是，应从他生活时代的背景来解读他的角色。　　谈到教会与穷人，教宗方济各表示：贫穷和谦卑是福音的中心，这是神学上，而非社会学的意义。

善灵修者都会借助各种境遇去体会、去捕捉天主赋予我们恩宠的对接点在哪里，如果一味地缠绵于外在的是非纠葛，就会错失掉天主赋予我们的那个恩宠的对接点，岂不可惜？

想想你头胎生子，实在是过生死关口，却没有一个亲人在身边照顾，尤其是丈夫也狠心远离，这是我的错，可你事后却一点也没怪我。

因老人们多不识字，为了避免发生药物错服、误服事件，爱心小组采取了一人一袋方式发放，将每种药物的用法用量写清楚，随处方一同装入塑料袋，交给敬老院院长统一管理、统一发放。

门徒们问耶稣一个孩子生来瞎眼是谁的错时，耶稣回答说：为叫天主的工作在他身上显扬出来（若九1-3）。因此，面对我们从小就会遇到的诸多不幸，天主愿意治癒这些不幸。你们已经有所体验。

因为有自卑在里面，也会找各种借口进行推脱，这不是我的错，是基因的遗传问题等等。

但是，在网络上，有教友提出意见，认为手领圣体是错的，是亵渎了圣体。我们天主教平信徒网上杂志做了一个问卷调查，并不是问教友们意见，而是问现在各堂区领圣体圣血的情况。

耶路撒冷的圣奇利禄曾写道，那些讥笑宗徒们在五旬节喝醉酒的人不无道理，他们只是错在把这种醉归因於普通的酒，而不是那由‘真正的生命’所酿制的‘新酒’，即基督。

教宗回顾了“面对过去种种历史错误时”重复的“我罪”。他解释说，今天，“我们被要求进行改革，这不仅限于言语而是要勇于直面危机，无论后果如何都敢于承担后果的态度。每一次改革都始于自身。