所以，我们既然同属一体，也应该在日常生活上有所表现：消极方面，应该避免纠纷、仇恨；积极方面，应该互爱互助。二、圣体是我们人生旅途上的食粮我们教友有两个生命：本性生命和灵性生命。

在这一愿景中，我们必须“继续宣扬基督，但不是为了一个消极的理由，也就是：不传福音的话，世界将被定罪；宣扬基督是为了一个积极的理由，即对每个人来说，耶稣是无比的恩典”。（转载：梵蒂冈新闻网）

人活得太久了，或者因为看透了众生之相，面对人生反而消极叹息；或者因为人生浮华，如在梦中，苟且一生。最可怕的是，活得没有方向，没有目标，丢了身家性命不说，还赔上了自己的身后大事。　　

保持洁净并非消极避世，而是积极预备自己成为天主的器皿。就像陶匠精心打磨泥土，主也愿将我们塑造成合用的器皿。

这项展览由俄罗斯宗主教府的文化委员会和支持保存基督徒价值观的基金会筹办，得到了俄罗斯联邦文化部的赞助；圣座文化委员会和促进基督徒合一委员会也为这场展览提供了支援。

这说明中国文化是以礼仪为中心的文化（儒家文化为主流的文化特征）。很早时候，中国就建立了各种与神明，生者和死者有关的礼仪。礼仪的影响遍及国人生活的各个层面。

因着政府方面的宣传，地方藉着文化带头，经济发展的潜机，中华传统庆节文化在中国很多地方得到恢复。

他在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下了足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。”

「圣教父们的传统」要求我们不单保存前辈的传承，同时当了解并细察教会的整个历史，以及在人类社会不同文化，即在闪族、希腊和拉丁文化中，用以表达教会唯一信仰的各种方式。

利玛窦神父首先是一位传教士，而并非中立的文化协调员。今日中国与西方之间展开灵修内容与宗教自由方面的对话是十分重要的。