这是天主得胜的新方式，不以更残忍的暴力来对抗暴力。上主以相反的方式来对付暴力，他以至死不渝的爱、以他的十字架来对付暴力。他用他的爱给暴力设限。

《玛窦福音》描述耶稣受死的细节如此令人费解，如此残忍。例如：耶稣在十字架上的呼喊令人感到难堪，但这的确是曾经发生的真实事件。米凯利尼神父的默想以这个细节作为切入点，分析耶稣在十字架上经受被舍弃的感觉。

而主教团则严词驳斥，重申巴拉主教是被残忍杀害的。信仰社的专题报道中详细记载了他们的简历、遇害的时间地点、事件经过。不再集中体现教会漫长历史进程中充斥的殉道。

所以我也不会妄想他们记住我，这对他们太残忍，我们终归是要离开的人。他们需要的不是一个个的过客，而是只专属于他们一个人的爱，他们期待那么多双陌生的手里能有那么一双手一直牵着他们的手不放开。

许多时候，我们不敢向走在错误的道路上的人们呼唤悔改，看似不好意思，有包容心，其实却是见死不救，任其灵魂丧亡，虚伪残忍！呼喊并帮助人悔改信从福音，是对家人和朋友最大的爱。

再者，「恐怖分子完全蔑视生命和基本自由，他们对妇女和儿童犯下难以言喻的罪行，他们毁灭性的行径野蛮残忍，这一切应当受到严厉谴责」。

这等无情，却是探险家的专业操守，绝非残忍，而是克制。对抗消费社会的那种滥情，为大自然保留尊严而心存敬畏，在这套哲学里，人对弱小动物的一点无情，是实现对天地宇宙宽宏的“有情”。

人人亲如弟兄姊妹的生活面对蔓延开来的罪恶，面对忍受屈辱的生活、工作的种种难题、移民饱尝的煎熬、不公义的情况、服刑人的恶劣条件，面对“生命遭到残忍对待、受伤并被杀害”的所有处境，我们不愿意看到这一切，因为

教宗说：耶路撒冷在这几天见证了几起冲突事件，我邀请你们为它祈祷，祈愿犹太人、基督徒和穆斯林都钟爱的圣城，日益成为天主渴望的人类大家庭和睦共处的标记和先兆。

祈祷确实是和平的根基，祈祷使和平日益茁壮。」教宗接着提及本届世界和平日的文告，题名为《不再是奴隶，而是弟兄姊妹》。他指出，「战争总使我们变成奴隶！这是一份关乎我们众人的文告。