后来，我们就按着《每日圣言》的读经和后面的反省部分延伸开来，时间长了，大家的思维变得活跃起来，有的教友甚至还能运用书里面的内容，把从书上学到的内容转化为福传时的讲解材料，对于福传的开展也起到了一定的作用

综上所述，结论是：基督宗教信仰应在中国文化中得以重生，以中国人的心理模式，思维模式去体验和见证信仰。如此，得以在自家的文化传统中觅得基督宗教生长的根。

真正的悔改是把我们的注意力从我们所关注的罪恶和消极思维上转移开，去关注天主给我们的恩宠。我经常悔改，每周都去办告解，思真说道。你觉得那是悔改吗？我问道。那不是悔改，只是后悔。后悔和悔改是不一样的！

如果你这么想，你还是没有摆脱天主有条件爱我们的思维。我说道。或者，他突然想起了什么，是为了约束我们，不让我们犯罪，这样好能得救。他有点得意。我还是笑着摇了摇头，也不是。那是什么？我们看看天主十诫吧！

再后来，李神父给我们分享了苦难的意义，鼓励我们勇敢接受人生的挑战，并耐心教我们如何使用思维导图来分析、解决实际问题等，指引我们走正路，引导我们打开思想，他就像我们的严父；而陈修女、崔修女也格外照顾我们这群没长大的孩子们

教会随著所生活的时代，也经常与当时的思维观念一致。今天，我们一读到依诺增爵四世教宗于1252年颁布的《根除异端》（AdExtirpanda）训令，就会感到颤抖。

照人的思维方式天主和我们人类该一刀两断，但天主却不然，祂和人的关系深不可测，为了表示对人的爱，天主派了耶稣基督降生成人，为补赎我们的罪过，甘愿被人钉死在十字架上，天主对我们不离不弃，只要你全心全意信靠祂

哲学班：两年的哲学期主要帮助修生在灵修、人格以及思维上的整合。神学班：四年的神学期除了神学训练外，特别着重堂区和社区的牧民训练。整个培育期间，按修生个别的需要安排牧民实习。

璞玉/摘自2009第15期《思维与智慧》

目前我和团队们最大的挑战，就是如何以现代的思维，技术和修复方式，为众多的档案和文物进行编目和保存工作，延续先贤先哲们的工作。我唯一能够非常肯定地说，即使我花毕生的精神和时间也是做不完这事的。