在第六章中，人类历史的伟大异像被描绘成用七个封印密封的一部书。前四印描述了孤立无援的人类是怎样一番情景———每况愈下，奔向死亡。但当第五印被开启时，形势开始逆转———天主前来施以救援。

每次事奉圣礼就是整个救恩计划具体而微的化现），而众所周知，主建立圣体血，受难，复活，升天，坐于右座，差遣圣神，是按照全能之父的至圣旨意依序一一成就的，将“Epiklesis”放在建立圣体血的“叙述语”之前，就好象把礼仪年改成先庆祝五旬节奥迹后庆祝圣周四一样的荒诞怪异

苻融的破译之法是将董丰的梦象，转换成《周易》的卦象：即水的符号为“坎”，马的符号为“离”，马在水中行走的路线是从北岸到南岸，又从南岸到北岸，最后从北岸回到南岸，其路线呈现出“之”字形。

教会要求我们重视圣经要象尊重圣体一样，基督徒要学会阅读圣经，并且要常常地去阅读，不间断的去读，只有这样我们的灵性生命才能得到提升，我们才能将天主的话语铭刻心间，才能在生活中不断地实践福音。

当恋人相拥坐在河边的晚风中，它几乎是优美的，但在另一些时候，它可以象一把刀子，切割人性暴露其中的血腥。　　历史上无数悲剧源于集体沉默。

做传教士，就意味着要象善良的撒马利亚人那样，曲膝俯听所有人的需要，特别是穷人和有需要的人。因为，用基督的心去爱的人是不会在乎个人利益的，而只为天父的光荣和他人的利益。

若望象孝子一样，把圣母当作自己的亲生母亲对待。但不管宗徒们如何爱她，她对耶稣的思念却与日俱增。

痛苦中来到这里，匍匐在她的脚下，把全部的心酸和委屈向她倾诉，任伤心和忏悔的泪尽情洗刷心灵的疲惫和污秽，就好象受伤的儿子依偎在母亲的怀里博取她的安抚；喜乐时来到她的台前，低吟几句稚拙的小诗，或咏唱感恩的歌曲

做传教士，就意味着要象善良的撒马利亚人那样，曲膝俯听所有人的需要，特别是穷人和有需要的人。因为，用基督的心去爱的人是不会在乎个人利益的，而只为天父的光荣和他人的利益。

1927年新建的东西新街码头由于某种原因教会无法经营管理，经杭州市长周象贤介绍，胡若山主教忍痛以155000元卖给屈仰光省长为首的振市公司。