作为受造物的人都是不成全的，因此具体到每一个人，不论何种身份地位、能力大小的、男人女人、富人穷人，一生总有失误的地方，总有挽救不回来的失误，所以总要或多或少留下一些遗憾。

燕太后说，出嫁的女人不被婆家接受，才会让她回来。我爱公主，当然希望公主能得婆家欢心，希望她幸福，所以祈愿她不要回来。主耶稣更爱我们，他为我们的平安和长远着想，才说要我们弃绝自己。

基督徒是领受了基督的圣体圣血後，藉着圣神的力量而心灵变得宽广的男人和女人。你们要心灵宽广！别让心灵这麽狭隘和封闭、窄小和自私，万万不可！要心胸宽广，心胸高尚，具有远大的视野。

他对一个在犯奸淫时被捉住的女人说：“我也不定你的罪。去吧，从今以后不要再犯罪了”（若8：11）。他对一个税吏说：“跟随我吧”（玛9：9），对另一个税吏说：“今天我就住在你家”（路19：5）。

让他们的信箱塞满各种垃圾邮件，各大超市百货公司的减价单，各样的抽奖单、免费产品、免费服务，各式各样虚假的希望，还要让那些身材姣好、年轻貌美的女人不停地出现在杂志与电视上，叫丈夫们相信外在美最重要，这样他们就对自己的妻子感到不满意

圣经对男人说：“你们要爱你们的妻子”，圣经对女人说：“你们要顺服你们的丈夫”。在耶稣未降生前，性泛滥往往成了整个民族文化衰败甚至灭亡的起点。

在天主的计划中，男人或女人意味着甚么？”卡斯珀枢机指出，但更基本的是，对话不仅是探讨教会是甚么，而是教会在哪里？天主有没有给予教会特定的结构，抑或让教会寻找本身的结构，因而可以出现多元结构？

一个人若没有建立感情上的自我，容易形成低自尊的女人或男人，而低自尊的人最会给别人制造问题。人类必须先肯定自我，才不再折磨自己与别人。因此，没有感情上的自我的人无法真正爱人。

教会依靠妳们的祈祷和奉献，将福音的喜讯带给当今时代的男人和女人。教会需要妳们”（同上，6号）。阿维斯枢机继续写道，“在缺乏稳固参照点和人们感到迷惘的当今时代，教会将默观生活视为今日男女的灯塔和火炬”。

教宗表示，这是个负面经验，它一方面“鞭策众人承认我们的尘世生命好似一段旅程，行走的男人和女人如同过客和外乡人，愿意减轻身上的行装和个人奢求”。另一方面“是与基督和与弟兄加强往来的大好时机”。