借用这几句话虽然有些苛刻，但却能进一步说明心灵美的重要，因为任何外在的东西都不能使人发生根本的质变。更何况人们的审美标准也是千奇百怪，从来没有一成不变的模式，所以必然导致美的盲从。

......我感觉自己变成了一朵假花，而且是很逼真的假花：路过的人纷纷发出赞叹之声，亲人和朋友都寄予厚望，可我自己总有一种失落、郁闷感，生活变成了秋天的树林，里面已经没有了蘑菇，我在空林子里反复徘徊，外在的积极生活像一副面具一样遮住了我迷茫的心灵

那不是外在的平安，而是心灵的平安」。耶稣的平安让门徒从内心懊悔变成投入使命。「那既不是宁静，也不是安逸，而是走出自我。耶稣的平安使人摆脱那些令人裹足不前的封闭态度，粉碎那些桎梏人心的枷锁。

那些外在的限制及伤害——身体上或心理上的——没有束缚过他们的灵魂，他们在苦难，甚至在死亡面前，重新获得自由。

我们外在的生活，就是我们的言行，都不断地揭示我们的内心；那里——我们内心的最深处——储存着引领我们选择与价值观（我们的宝藏）。“善”与“恶”，两者都一一储存在每人的内心。

（《天主教教理》1363）换句话说，基督的平安不仅是透过我们的努力、外在的结构而实现，而是特别透过我们迎接圣神的举动，让祂从内里改变我们，使我们更肖似基督。

“吸气”、“呼气”这些间单的动作，自然地将我们的身体与思想联系起来，也将我们的外在与内在连结在一起。基督宗教也对我们的呼吸赋予一个神圣的意义。

（20）为从精神世俗中得到治愈，我们需要重新发现礼仪之美，但这个重新发现，“不是寻求仪式的唯美主义，它只满足于礼仪的外在形式，或只满足于对礼仪规则的严格遵守。

教会曾经不也正是因为这些外在的光辉而误入歧途吗？最后，值得一提的是，在罗马短短两三天的观光和朝圣期间，我有幸与阔别多日的故友重逢。

外在的静默固然完全必要，但内在的安静更为重要，也不容易做到。只有彻底抛开日常生活中的忙碌、牵挂和焦虑，获享了内外协调一致的安静，退省者才有机会听到天主的声音，才可以与主相遇，产生反应。