邯郸教区郑瑞平神父一个电话打给了火头军——刘希合、李可顺两位传道员，派遣他们就在这个月到贵州黔西南兴义堂区，协助本堂梅培恒神父福传。

林甸本报讯11月2日，黑龙江教区林甸县耶稣君王堂张国斌神父在四合乡永合村无染原罪圣母堂的“圣莹地”举行追思弥撒，为炼灵祈祷。来自3个堂口的近200名教友参与了礼仪。

修女们避静听道理　　8月1日—8日，宁夏教区圣母会于贺兰县徐合庄堂修会会院举行了一年一度的修女避静神功。

该组织创始人玛窦·卡利西（MatteoCalisi）强调，建设教会可见的合一是所有基督徒生命的核心。因此，我们要不断加强在世上的福音宣讲，持续发现诵读及聆听圣经如何能滋养合一的建设。

主要学习了圣经、礼仪、灵修、教会史、音乐等，由教区神父授课。本次培训为向教友推广圣经，使其肩负起福传的使命打下了基础。（石小德兰）

该活动在午餐休息时间在圣史若望堂举行。枢机到临的消息立即传播到社交媒体。枢机在大都市的郊区，陪伴贫穷和有需要的人，一起度过圣诞节。

但据方豪《中国天主教史人物传》应为天启七年（1627年）扬州初刻，也就是说要早一年了。二、该文说邓玉函1619年抵达澳门。

教会在“梵二”以后，对于维护圣母敬礼的传统道理，提供以下三点的新解：（1）救恩史中的圣母幅度；（2）圣母幅度与圣母转求的关系；（3）圣母转求与教会的“诸圣相通”。

而圣史玛尔谷也道出这样的耶稣降生的目标：“不是健康的需要医生而是有病的。我不是召义人而是召罪人”。（谷2：17）而圣史玛尔谷这样的描述与圣史若望是遥相呼应的。

其后，在天启三年（1623），前文提到的意大利传教士艾儒略在杨廷筠的帮助下，完成了世界地理学著作《职方外纪》，是对利玛窦世界地图的重要补充。